El Concepto según la filosofia

El Concepto

Primeramente, tenemos nuestro objeto de estudio, la lógica, que se refiere al pensamiento como razón. Pero, bien mirado, la razón no sería nada sin su expresión formal el silogismo. Y el silogismo no sería nada sin el juicio Y cómo comprender el juicio si antes no entenderemos el concepto, elemento, Porque debemos saber que el concepto permite la formación del juicio y que sinjuicios no habría razonamiento. De esta manera el concepto es el fundamento del pensamiento, por lo que nuestro estudio debe iniciar con el concepto, proseguir con el juicio y concluir con el razonamiento. Como vemos, ahora la lógica se ha hecho dinámica: ha pasado de lo abstracto a lo concreto y de lo concreto a lo abstracto. ¿Habrá algo más concreto que el concepto, si es el fundamento de todorazonamiento? No. Y si embargo es lo más abstracto.

DEFINICIÓN ETIMOLÓGICA DE CONCEPTO
La riqueza de las llamadas ciencias sociales y naturales en que impera el método científico se nos aparece como un inmenso arsenal de conceptos y el concepto como su forma fundamental. Por eso nuestra investigación arranca del análisis del concepto.
El concepto es la forma fundamental de la ciencia y la formafundamental por la que se expresa la razón, el pensamiento; por ello,
La definición etimológica nos dice que concepto viene del verbo latinio concipio, que quiere decir abarcar o recoger con la mente, receptáculo. La definición formal nos dice que concepto es la representación de un objeto en el plano de la razón sin afirmar ni negar nada de él.

En general se considera la lógica del concepto comociencia puramente formal. Concedamos que la lógica es una ciencia formal, pero siguiendo a Hegel, es la ciencia de la forma absoluta que contiene la idea pura de la verdad.

abstrae mentalmente de los objetos las cualidades que le resultan más importantes, más necesarias para sus fines. de aquellas menos importantes, grabando en su mente lo idéntico, lo fijo, lo que no cambia de los objetos, creandoasí la unidad de lo múltiple (conocimiento discursivo), borrando la forma inmediata del objeto bajo la cual se Te presenta a los sentidos y haciendo de él un ser que la misma representación ha puesto, y este ser constituye su objetividad.

La formación del concepto es mediada por el análisis, la síntesis, la comparación, la abstracción y la generalización. Por lo que el concepto en este nivel esla realización de la forma y el contenido. Por ello el concepto es la realidad y la realidad el concepto. Siendo así, el concepto es la verdad.

El concepto, por ser la forma universal. reflejo mental de lo esencial de este universo determinado, no se puede imaginar, porque se encuentra en un nivel superior de conocimiento. Ya no está en el nivel de lo sensible (objetos singulares), ni en el dela representación (lo particular, la intuición) sino en el nivel de la razón, lo universal. Universal aún abstracto, indeterminado, ya que no Conocemos sus características y menos podemos aplicarlo a la particularidad que le corresponde (conocimiento intelectual como amor, justicia, libertad, etc.) Limitación que impulsa al concepto a recorrer su última figura. el nivel en el que lo universalse aplica a todos y cada uno de sus elementos, nivel en el que ya conocemos su universo, sus leyes principios y naturaleza, vía observación experimentación y establecimiento de leyes (conocimiento científico). Abstracción que, para ser conocida, expresada, requiere de un medio por el cual se dé a conocer, porque hasta ahora se encuentra sólo en la mente, en el pensamiento. Este medio puede serun sonido (palabra) o un símbolo (dibujo, figura, etc.), entre otros medios, que nos ayude a expresarla de manera verbal o gráfica A la abstracción del objeto con el que hemos venido trabajando, se le llamará, por ejemplo, pedernal.

El concepto en cambio por ser la determinación de lo real, lo universal, tiene un solo significado. La palabra es la forma material de existencia del concepto El...