el conocimiento por cuerpos

EL CONOCIMIENTO POR CUERPOS
Bourdieu implanta en su lógica de análisis la noción de cuerpo como el sujeto concreto en las relaciones sociales, para avanzar en su crítica del escolasticismo académicoen las ciencias sociales y en la filosofía a través de lo que denomina una «inclusión material», a menudo inapercibida o negada, en los procesos sociales. Esta inclusión material consiste en laincorporación de las estructuras sociales bajo la forma de estructuras disposicionales (habitus), habitus es uno de los conceptos básicos de la teoría social de Bourdieu, quien superó, a partir de esteconcepto, la clásica dicotomía entre lo objetivo y lo subjetivo, esto es, entre la posición objetiva que los sujetos ocupan dentro de la estructura social y la interiorización o incorporación de esemundo objetivo por parte de los sujetos. Para Bourdieu, tanto el objetivismo como el subjetivismo conducen a callejones sin salida. El primero, porque no logra explicar que sujetos en posiciones idénticasproduzcan prácticas diferentes; el segundo, porque no refleja las regularidades de la sociedad, lo que permanece inamovible al margen de la voluntad y la conciencia individual.
El yo constituye almismo tiempo el espacio físico y social como sujeto, en la forma de habitus, ocupando una posición relacional jerarquizada y diferenciada de dominación. El espacio social donde se desarrollan yconviven los grupos sociales, los cuales se diferencian en función de su posición, la cual es marcada por dos criterios: Capital económico y Capital cultural. Los grupos poseedores de un capital cultural,pueden ser conocidos como los "intelectuales", mientras que los poseedores del capital económico como los "patrones". Por lo anterior, en el espacio social se encontraran dos ejes en constanteconflicto, por un lado la "derecha" y del otro la "izquierda". Las diferencias sociales que surgen de estos grupos, son las que dan estructura al sistema o espacio social.
En el acercamiento a los...