El conocimiento

Para Tamarit, el conocimiento está ligado con las representaciones mentales (en el caso de la sociología con las representaciones sociales, ya que se busca teorizar sobre la realidad social). Tieneque ver con la forma que se tiene de la realidad, es decir con la selección de estímulos que hacemos, en función de nuestra mente (generalmente buscamos en la realidad lo que ya pensamos). No obstante,realiza una distinción entre el conocimiento cotidiano y el conocimiento científico. En cuanto al primero, plantea que es la información básica legitimada por la sociedad; y en cuanto al segundo,sostiene que es riguroso, sistemático, que esta sujeto a cambios, que puede problematizarse, ya sea tanto epistemológica como sociologicamente. Con respecto a la problematización epistemológica (teoríadel conocimiento) se interroga (Tamarit) si realmente conocemos, y hasta donde; y explica que cada uno observa, abstrae las cosas de una manera particular, esto determina el hecho de que sobre unobjeto de conocimiento siempre va a ver diversas posturas, análisis. Desde lo sociológico, pone énfasis en dos grandes líneas. La teoría del orden, que concibe a la sociedad como un organismo, ignorando alconflicto social como un constitutivo de la sociedad; es decir la sociedad es orden y si hay un conflicto hay que desarraigarlo porque perturba el progreso. La teoría critica (a la cual adhiereTamarit) contrasta con la anterior, porque afirma que el conflicto (motor de la historia) es la esencia de la sociedad, ya que a partir de el se produce el cambio.
De todas maneras, todas estas visionesestán atravesadas por el poder, el cual determina que conocimientos son legítimos (antiguamente el que tenia conocimiento, era el que tenia poder) utilizando distintos instrumentos, como la escuela(aparato ideológico del estado) a través del currículum; los medios de comunicación, ya que estamos transitando una cultura audio-visual, con Internet, por ejemplo el cúmulo de información que circula...