El conocimiento

A modo de Introducción

En el presente ensayo se abarcan los distintos sistemas de conocimiento a la base de las nociones de realidad.
Epistemología generalmente es entendida como el estudio y análisis del conocimiento científico. Tradicionalmente, como disciplina queda enmarcada dentro de la reflexión filosófica (derivación de la gnoseología) donde el objeto de estudio sería el fenómeno deconocimiento en general. No obstante desde la era moderna hasta nuestros días, el análisis del conocimiento viene desarrollándose con fuerza desde las mismas ciencias (sociales y naturales). Las preguntas fundamentales son la naturaleza y estructura particular del conocimiento científico, el problema de demarcación del conocimiento científico respecto de otras formas de conocimiento (filosofía,mágico-religiosa, artístico), el problema del status científico como enjuiciamiento valórico y el comprender al conocimiento científico en tanto institucionalidad y sus respectivos usos sociales (histórico-culturales, político-económico). Estas preguntas se extienden a otras más específicas al área de las ciencias sociales relacionadas con la naturaleza del objeto de estudio, la relación sujeto/objetoque se da en ellas y las implicancias que tiene dicha relación para las metodologías de investigación. Esto suscita cuestionamientos de difícil acceso a respuestas concluyentes tales como ¿es posible unificar las ciencias naturales y sociales bajo un mismo lenguaje teórico y metodológico? ¿pueden o deben las ciencias sociales enmarcarse estrictamente dentro de un programa de racionalidadpráctica y discursiva, o pueden y deben incorporase practicas y lenguajes como la literatura, misticismo y otros?.
¿Cómo conoce el sujeto?
El sujeto es el que conoce y el objeto es lo conocido o lo que va a conocer. El sujeto no tiene la capacidad de conocer por si solo. El objeto si lo puede conocer (ej. cuando se vuelve sujeto, conoce). Por medio de la conciencia el sujeto conoce. La conciencia es lacapacidad de conocer, de conocer al objeto. Cuando el sujeto trata de conocer al objeto se da una relación de inseparabilidad entre estos.
El sujeto es tan social como individual
El sujeto siempre es social e individual a la vez. No existen entes individuales ya que no existe un sujeto que no este en sociedad. Lo social conforma al individuo, lo acompaña, por lo tanto no está fuera de él. Elindividuo construye a lo social, y debe su condición a la sociedad. Lo social no es el entorno, o sea contiene a lo social. Según teóricos críticos la relación sería inseparable cuando dice que esta es la única que determina la realidad. El individuo esta cambiando ya que la sociedad está cambiando junto con toda su biología. El sujeto psicológico no existe fuera de contexto, si no en un ambientesocial, con relaciones sociales que hacen de él, algo. El individuo que somos solo es posible en la sociedad que estamos.
Síntesis Kantiana y Crítica de la Razón
El sistema Newtoniano (causa-efecto; leyes) del orden natural parece consagrar a la ciencia moderna a través de la razón matemática. El siglo de las luces, es el de la luz de la razón científica. La filosofía para Kant es un saberincierto, hecho a base de conceptos simples (discusión interminable de palabras). Entonces surgen preguntas como ¿Cuáles son los límites del conocimiento? ¿Qué podemos conocer?.
• Problema del conocimiento: El conocimiento es el puente entre el Yo y las Cosas. Las cosas en sí son inaccesibles (incognoscibles), pero tal como se dan en mis ideas son cognoscibles. Las ideas son ideas de las cosas y talcomo aparecen en mi conciencia son fenómenos (mundo fenoménico). Las cosas no tienen propiedad del tiempo ni del espacio. El conocimiento formado por la ciencia estaría sustentado en un factor empírico y racional. La ciencia requiere un método que evidencia el carácter activo de la conciencia y requiere un saber a priori. La ciencia es un complejo sistemático de juicios. El conocimiento es...