El cristo universal
Páginas: 8 (1878 palabras)
Publicado: 5 de julio de 2011
SECCIÓN DE TEOLOGÍA
CRISTOLOGÍA
“Cristo-Universal
Ixtapaluca Mex. A 02 de Octubre 2008.
CRISTO-UNIVERSAL
Éste es el plan que había proyectado realizar por Cristo cuando llegase el momento culminante: hacer que todas las cosas tuviesen a Cristo por cabeza, las del cielo y las de la tierra. ( Ef. 1,9-10).
Cristo-Universal, es el Cristo centro orgánico de todo el universo. De Él sesubordina todo ulterior desarrollo de la creación. Centro orgánico de todo el Universo, por que todo gira en torno a Él, los seres del cielo, como los de la tierra, las criaturas visibles y las invisibles. Cristo es el alfa y el omega; α y ω.
A medida que los adelantos tecnológicos van revelando la inmensidad del Universo, unificado y grande, hay quien puede alejarse de Cristo, porconsiderarlo una Figura pequeña frente al Mundo. Otros, por su parte, hacen enfrentarse; ¿Quién será más grande, Cristo o el Universo? Cristo tiene que ser colocado por encima de todo lo mensurable, aún sobre lo inmensurables que el Universo posee.
El problema queda resuelto si afirmamos, si alcanzamos a comprender y empatar con los Hombres la Figura del Cristo- Universal. Unos de los atributos de laMediación Universal de Cristo: “Omnia in ipso, per ipsum…” El pensamiento cristiano siempre puede que desarrolle más la comprensión del Cristo Universal, como siempre lo ha adorado[1], no tanto como una novedad o una reforma teológica, sino como una asimilación intrínseca al misterio que guarda la universalidad de Cristo.
Hablamos de Cristo-Universal, de la universal Redención y de la Caída.El pecado original reviste una naturaleza y una dimensión cósmica. Cristo es universal por que se dirige a toda criatura. Su Reino ensancha el dominio de la vida sobrenatural. Todo progreso se integra a esta universalidad si queda suspendido a Cristo. El Universo queda centrado en Cristo.
De esta concepción se desprende otra, la Fe en la Vida; la certeza inquebrantable de que le Universo,considerado en su conjunto, tiene una teleología, y no puede equivocarse de vía ni detenerse en el camino. El Universo no puede fracasar en su acción providencial de trascenderse hacia su meta; el omega. En tras palabras, el mundo tendrá éxito, por que tiene una intrínseca necesidad de llegar al punto inicial-final. La Vida se dirige hacia el establecimiento de una Tierra nueva y eterna.
La feindividual en el valor de la vida se hace más concreto y enriquecedor en la medida que se adhiere a una Realidad universalmente esperada. Por que siento y amo apasionadamente el Todo, creo en la primacía del ser y no puedo admitir un fracaso final de la Vida y no podría desear una recompensa menor que ese mismo Todo.
El omega, o Término superior cósmico que desvela la Unión creadora. Cristo , quenos ha sido revelado es omega, intangible e inevitable en todas las cosas creadas. Por su Encarnación, Cristo, conquistó y animó el Universo. El Cosmos se concibe, realizado por un Centro supremo de consistencia espiritual. El puesto de Centro universal no ha sido otorgado a ningún intermediario supremo entre Dios y el Universo, sino que ha sido asumido por la propia Divinidad, la cual nos haintroducido con ello en y con el Mundo en el seno trinitario de su inmanencia.
A la luz de la razón no hay nada inteligible, vivo, consistente en el Universo si no es mediante un elemento de síntesis; es decir, mediante un espíritu, desde arriba. En el interior del Cosmos todos los elementos, en el orden creciente de su ser verdadero (de su conciencia) están suspendidos los unos a los otrosantológicamente; y todo el Cosmos como un solo bloque, está suspendido “informado” por la potente energía de Cristo, que confiere a todas las cosas, su inteligibilidad definitiva.
Por que Cristo es omega, el Universo está impregnado de la influencia de su sobrehumana naturaleza[2]. La presencia del Verbo encarnado penetra todo como un Elemento universal. En el común corazón de todas las cosas...
CRISTOLOGÍA
“Cristo-Universal
Ixtapaluca Mex. A 02 de Octubre 2008.
CRISTO-UNIVERSAL
Éste es el plan que había proyectado realizar por Cristo cuando llegase el momento culminante: hacer que todas las cosas tuviesen a Cristo por cabeza, las del cielo y las de la tierra. ( Ef. 1,9-10).
Cristo-Universal, es el Cristo centro orgánico de todo el universo. De Él sesubordina todo ulterior desarrollo de la creación. Centro orgánico de todo el Universo, por que todo gira en torno a Él, los seres del cielo, como los de la tierra, las criaturas visibles y las invisibles. Cristo es el alfa y el omega; α y ω.
A medida que los adelantos tecnológicos van revelando la inmensidad del Universo, unificado y grande, hay quien puede alejarse de Cristo, porconsiderarlo una Figura pequeña frente al Mundo. Otros, por su parte, hacen enfrentarse; ¿Quién será más grande, Cristo o el Universo? Cristo tiene que ser colocado por encima de todo lo mensurable, aún sobre lo inmensurables que el Universo posee.
El problema queda resuelto si afirmamos, si alcanzamos a comprender y empatar con los Hombres la Figura del Cristo- Universal. Unos de los atributos de laMediación Universal de Cristo: “Omnia in ipso, per ipsum…” El pensamiento cristiano siempre puede que desarrolle más la comprensión del Cristo Universal, como siempre lo ha adorado[1], no tanto como una novedad o una reforma teológica, sino como una asimilación intrínseca al misterio que guarda la universalidad de Cristo.
Hablamos de Cristo-Universal, de la universal Redención y de la Caída.El pecado original reviste una naturaleza y una dimensión cósmica. Cristo es universal por que se dirige a toda criatura. Su Reino ensancha el dominio de la vida sobrenatural. Todo progreso se integra a esta universalidad si queda suspendido a Cristo. El Universo queda centrado en Cristo.
De esta concepción se desprende otra, la Fe en la Vida; la certeza inquebrantable de que le Universo,considerado en su conjunto, tiene una teleología, y no puede equivocarse de vía ni detenerse en el camino. El Universo no puede fracasar en su acción providencial de trascenderse hacia su meta; el omega. En tras palabras, el mundo tendrá éxito, por que tiene una intrínseca necesidad de llegar al punto inicial-final. La Vida se dirige hacia el establecimiento de una Tierra nueva y eterna.
La feindividual en el valor de la vida se hace más concreto y enriquecedor en la medida que se adhiere a una Realidad universalmente esperada. Por que siento y amo apasionadamente el Todo, creo en la primacía del ser y no puedo admitir un fracaso final de la Vida y no podría desear una recompensa menor que ese mismo Todo.
El omega, o Término superior cósmico que desvela la Unión creadora. Cristo , quenos ha sido revelado es omega, intangible e inevitable en todas las cosas creadas. Por su Encarnación, Cristo, conquistó y animó el Universo. El Cosmos se concibe, realizado por un Centro supremo de consistencia espiritual. El puesto de Centro universal no ha sido otorgado a ningún intermediario supremo entre Dios y el Universo, sino que ha sido asumido por la propia Divinidad, la cual nos haintroducido con ello en y con el Mundo en el seno trinitario de su inmanencia.
A la luz de la razón no hay nada inteligible, vivo, consistente en el Universo si no es mediante un elemento de síntesis; es decir, mediante un espíritu, desde arriba. En el interior del Cosmos todos los elementos, en el orden creciente de su ser verdadero (de su conciencia) están suspendidos los unos a los otrosantológicamente; y todo el Cosmos como un solo bloque, está suspendido “informado” por la potente energía de Cristo, que confiere a todas las cosas, su inteligibilidad definitiva.
Por que Cristo es omega, el Universo está impregnado de la influencia de su sobrehumana naturaleza[2]. La presencia del Verbo encarnado penetra todo como un Elemento universal. En el común corazón de todas las cosas...
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