El cuerpo y la psique humana

INTRODUCCION
Desde sus orígenes, el hombre, se experimentaba a sí mismo como una entidad separada del resto de la naturaleza, dotado de razón y esto lo lleva a preguntarse el porqué de las cosas que le suceden, dando respuestas que atenúen su angustia ante los enigmas de la vida y del mundo que le rodea.
LA MENTE DEL HOMBRE PRIMITIVO
Existen estudios antropológicos que ponen de manifiesto queaunque la mente primitiva es capaz del pensamiento lógico y del razonamiento objetivo, en su medio cultural funciona en forma diferente a la mente del hombre civilizado. Su incapacidad para diferenciar claramente entre lo que ocurre en el mundo de la realidad y en el de su fantasía le permite atribuir existencia real a aquellas cosas que él desearía que fueran reales.
De ahí que las teorías delhombre primitivo, y de pueblos de la antigüedad como los chinos, hebreos, caldeos, egipcios, etc., acerca de las perturbaciones mentales giraron en torno de sus conceptos mágico-animistas y que las perturbaciones mentales eran entre ellos atribuidas a demonios que se apoderaban de los individuos.
LOS GRIEGOS
Durante la época clásica los griegos produjeron en una u otra forma todas lasexpresiones ntelectuales y emocionales que posteriormente el hombre occidental ha reconocido.
La mitología griega presenta una fuente de observaciones realistas y profundas acerca de la conducta y aspiraciones humanas, como el caso de Edipo (tragedia de Sófocles) ó la de Narciso (el joven que se enamoró de su propia imagen reflejada en el estanque).
ARETEO
Areteo (30-90 d.c.) fue el primero en describirlas fases maniaca y melancólica de las psicosis como expresiones de una misma enfermedad y en expresar con toda claridad el concepto de que ciertas enfermedades físicas tienen causas psicológicas (o sea por la mente): “... los vehementes (o intensos) afectos del alma tales como la sorpresa, el miedo, la depresión del espíritu y, en los niños, los sustos. También el gozo grande e inesperado haocasionado parálisis, aun la muerte, del mismo modo que la risa sin restricción”
GALENO DE PÉRGAMO
Galeno de Pérgamo (130-200 d.c.), señaló diversas causas para las enfermedades mentales: lesiones en la cabeza, alcoholismo, miedo, la adolescencia, cambios menstruales, reveses económicos y fracasos amorosos. Con su muerte se inició una etapa regresiva en que la mayor parte de los médicos volvieron ala aceptación de conceptos demonológicos y se perdieron las contribuciones científicas de Hipócrates y sus discípulos griegos y romanos.
EDAD MEDIA
Algunas reacciones mentales colectivas son producto de las peculiares condiciones sociales y culturales de esa época: los procesiones de flagelantes, las cruzadas, crisis de histeria colectiva, las posesiones demoníacas y la brujería.
Un hechosignificativo es que en la Edad Media el hombre fue conceptualmente escindido en dos campos distintos e irreductibles: el de las operaciones del espíritu y el de las operaciones del cuerpo.
El estudio de la mentequedó en el campo de los intereses del clérigo y del filósofo especulativo y el médico se limitó al estudio de las operaciones corporales.
CONSECUENCIAS
Las consecuencias de esta separaciónfueron en detrimento en el desarrollo de ambas: Por una parte la psicología desligada del resto de las ciencias naturales, no participo del desarrollo de ellas y el esfuerzo de sus estudiosos se desvió hacia las especulaciones metafísicas. Por otra parte el médico, dedicado al estudio del cuerpo, de un organismo truncado de aquello que le da unidad, la mente, bien pronto echo al olvido lasconcepciones desarrolladas en la antigua Grecia.
LA MENTE
La palabra griega “psique” en alemán se traduce como “seele” (alma).
El recurso al que se refirió, es a la palabra, y las palabras son el efecto, el instrumento esencial del “tratamiento psíquico” que creo: el psicoanálisis.
LOS AFECTOS
Los grandes afectos tienen mucho que ver con la capacidad de resistencia a las infecciones, los afectos...