El de

LA MÍSTICA FRANCISCANA:
      San Francisco de Asís encarna el más encendido y puro amor de Dios.  Una sostendida tradición conduce la esencia del espíritu de San Francisco a través de todos los escritores de la Orden para constituir la escuela mística franciscana, de tendencia profundamente afectiva, «ciencia de amor»,  en la que apenas el discurso y la inteligencia tienen parte.  Estospreparan el camino de Santa Teresa.  Exaltación casi panteísta de las descripciones de la naturaleza.  Las obras franciscanas son didácticas y de ejemplo moral.
LA MÍSTICA CARMELITA:
     La cima más alta de toda la mística española y universal es la alcanzada por los escritores de la Orden del Carmelo: Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz.  Ambos fueron escritores excepcionales y lograron,supuestamente, alcanzar en vida, ascender hacia lo divino.
SAN JUAN DE LA CRUZ 
(1542-1591):
     San Juan de la Cruz eleva la poesía mística a la más intensa y sublime expresión a que ha llegado el misticismo universal.  Es el último de los grandes místicos.  También en él se agotan las posibilidades de la poesía religiosa.  También es una de las voces líricas más puras que jamás hayanexistido.
     Juan de Yepes y Álvarez nació en 1542 en Fontiveros, provincia de Ávila.  Era de familia noble pero arruinada.  Estudió primero con los jesuitas en la ciudad de Medina del Campo, y a los 19 años ingresó de novicio en el Colegio de Carmelitas con el nombre de Fray Luis de Santo Matías.  Después de profesar continuó sus estudios en la Universidad de Salamanca  y, ordenado de sacerdote en1567, regresó a Medina del Campo.  Fue amigo de Santa Teresa de Jesús, quien representa la cima de la prosa mística española y, con ella, emprendió reformas eclesiásticas en la rama masculina de la Orden del Carmelo, fundando el primer monasterio de Carmelitas Reformados, o Descalzos, en Duruelo.  Desde entonces tomó el nombre de Fray Juan de la Cruz.  En 1572, al ser elegida Santa Teresa comoabadesa de la casa madre de Ávila, San Juan fue designado director espiritual de aquel convento.  San Juan fue elegido prior de varios conventos.  En 1577 fue preso en Toledo por frailes calzados pero escapó de la cárcel a los 8 meses.  En la ciudad de Úbeda murió el 13 de diciembre de 1592 por consecuencia de ciertas calenturas.  Su cuerpo fue después trasladado a Segovia.  Está sepultado enSegovia.  Fue beatificado en 1675, hecho santo en 1726, y declarado Doctor de la Iglesia en 1926.
     La obra de San Juan es breve: 
* En su primer período usa el metro de romance y de cantares de forma tradicional en 5 canciones, 10 romances, y 2 glosas a lo divino. 
* En su segundo período se encierra en poesía puramente mística: consta de 3 composiciones, a saber: «Noche obscura del alma», «Cántico espiritual» y «Llama de amor viva».  Se consideran estas tres obras como una unidad que forma un tratado poético de la ascención mística.  En la «Noche oscura» canta el poeta la huida del alma, en medio de la noche, de la prisión de los sentidos y, al fin, libre de ellos, la unión con el Amado. El «Cántico espiritual» expone el proceso místico del camino hacia Dios: en las 12 primerasestrofas el de la vía purgativa, en las 9 centrales el de la vía iluminativa, y en las restantes el de la vía unitiva, dedicando las cuatro finales a exponer el estado de unión.  En «Llama de amor viva» el poeta canta jubiloso y enamorado su goce supremo.
 En diversos momentos de su vida esciribió San Juan unos comentarios en prosa para glosar sus propias composiciones en verso.  A la «Noche» lededicó dos tratados («Subida del monte Carmelo» y «La noche obscura del alma»). 
La poesía de San Juan es puramente mística.  La idea de las tres vías viene de San Bernardo de Clairveux (abad francés del siglo XII), así como la utilización del «Cantar de los cantares» para simbolizar la vida mística, así como la peculiaridad de ver en la «Esposa» no a la Iglesia o a la Madre de Dios sino al...