El Derecho Como Poder De Clase En Marx

1 Universidad de los Andes Facultad de Derecho Maestría en Derecho Curso de Teoría I dictado por la profesora Isabel Cristina Jaramillo Trabajo presentado por Enrique Beltrán Pardo Sesión 7: El derecho como poder de clase

1. Introducción Hay que recordar que Marx vivió en una época en que Alemania iba saliendo de un estado de atraso económico y de reacción política para incorporarse a susvecinos de occidente como una democracia capitalista1. El utilitarismo y el primer socialismo inglés, el pensamiento socialista francés y los comienzos del radicalismo alemán inspiraron la juventud de Marx2. Aquí está la segunda influencia poderosa que recibió: La filosofía hegeliana que aspiraba a una concepción comprensiva y dinámica de la sociedad mediante el uso del método dialectico3. En elprefacio de la Crítica de la Economía Pura, el mismo Marx dice cómo fue impulsado a estudiar la estructura económica de la sociedad capitalista. Una de las razones fue la necesidad de definir su actitud ante la controversia política de la época, que tenía un contenido económico. La otra fue su deseo de explicar, mediante la crítica de la filosofía política y jurídica hegeliana los determinantes de lasdiferentes formas del estado y de las instituciones jurídicas. Llegó a la conclusión de que las raíces de éstas se centraban en lo que él llamó la suma total de las condiciones de vida social. De esta conclusión derivó los dos elementos que constituyen la base sociológica de su análisis económico: la interpretación económica de la historia y la teoría de las clases y de la lucha de las mismas4. Elhombre, dice Marx, es un productor social de sus medios de subsistencia. La producción social implica ciertas relaciones sociales cuyo carácter dependerán del grado de desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad. Esas relaciones sociales constituyen la estructura económica de la sociedad, sobre la cual se construye una superestructura de instituciones políticas y jurídicas, de ideas ymodos de pensar, que reflejan en última instancia, la estructura económica existente5.

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Roll, Eric. Historia de las doctrinas económicas. Fondo de cultura económica. 1993. Pg. 252. Ibidem. 3 Ibidem. 4 Ibidem. Pg. 253.
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En general, se entiende por superestructura al conjunto de los fenómenos jurídico-políticos e ideológicos y las instituciones que los representan. El estado, el derecho,las ideologías, las religiones, las manifestaciones artísticas, etc., son hechos sociales que se inscriben en el contexto de la superestructura de una determinada sociedad. La base económica (infraestructura) de la sociedad determina siempre la superestructura. Marx y Engels postulan que para estudiar la sociedad no se debe partir de lo que los hombres dicen, imaginan o piensan, sino de la formaen que producen los bienes materiales necesarios para su vida. La determinación de la superestructura por la infraestructura no debe entenderse como una determinación mecánica, sino que como una determinación de última instancia; vale decir, que las condiciones económicas finalmente determinan, pero las otras instancias de la sociedad desempeñan también un papel. Referencia: Diccionario deMarxismo. © Apocatastasis.com.

2 En la sociedad capitalista la mercancía no cuenta por su valoración social: se ha convertido en un objeto abstracto, un fetiche. De modo particular, el dinero "que refleja sobre una mercancía sus relaciones con todas las demás" se apodera del alma humana y la tiraniza como un demonio. El dinero es el que compra a los hombres y el trabajo de éstos6. Para Marx, lafuerza de trabajo, productora de las mercancías, “… se cambia y se compra como otra mercancía cualquiera y obedece a las mismas leyes del mercado, olvidando que detrás de ellas hay un hombre, con su familia: el proletario. Este proletario es libre, pero si no vende su trabajo se muere de hambre. Vende su capacidad de trabajo, pero ésta es una cualidad personal, y no se puede vender aisladamente; por...