El Destino

 Estar obligados a elegir constantemente (puesto que cada conducta implica una elección) y saber que con esa elección comprometemos a toda la humanidad, no puede sino provocarnos angustia.El hombre que se compromete y que se da cuenta de que es no solo el que elige ser, sino también un legislador, que elige al mismo tiempo que a sí mismo a la humanidad entera, no puede escaparal sentimiento de su total y profunda responsabilidad. Ciertamente hay muchos que no están angustiados; pero nosotros pretendemos que se enmascaran su propia angustia, que la huyen; en verdad, muchoscreen al obrar que solo se comprometen a si mismos, y cuando se les dice:` pero ¿si todo el mundo procediera así?’ se encogen de hombros y contestan: ‘no todo el mundo procede así. Pero en verdad hayque preguntarse siempre: ‘¿Qué sucedería si todo el mundo hiciera lo mismo?’. Y no se escapa uno de este pensamiento inquietante sino por una especie de mala fe. El que miente y se escusa declarando:‘todo el mundo no procede así,’ es alguien que no está bien con su conciencia.”

Es por esto que Sartre afirma que cada vez que actuamos, y por ende elegimos, parece como si toda la humanidad tuviesesus ojos puestos en nosotros. Y esto es, debe luego, una carga.

Coincido en que todos tenemos un plan de vida pero que este se va a guiar por como utilicemos los recursos que tiene la personapara avanzar y retroceder en su vida, como los valores, la fe, y los preceptos que cada uno tiene inculcado

Así, por ejemplo, querer estudiar., querer viajar o querer casarse, implican unaelección, un proyecto mucho más radical, que supone todo un modelo de vida. Ese proyecto, además, está dado en la acción. “Pro-jectum” significa lanzado hacia delante”, pero lanzado en la acción. Si alguiendijera por ejemplo “Yo siempre quise ser pianista, pero toda mi vida fui empleado administrativo”, Sartre opinaría que el ser

pianista no era su real proyecto, porque aquello nunca estuvo...