el diccionario.

Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Antropológicas Proyecto Orunmila
Clasificación del Documento: Tipo 2
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valdés, Omar García, Michael Hernández, Julio Valdés
© Ernesto Valdés Janet

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I O
O I
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IKA DI I O

Rezo: Ika Di. Olofin Oluwa Olorun Simifun Eyó Nakue Intori TiwoTishe Eyá Efi Wodu Nimi Bogbo Erán
Atini Nu Bogbo Igbe Mure Niwo Omaye Loyo Aiyere Bogbo.
Olofin le dijo a la serpiente de la sabiduría: “Por cuanto hiciste, maldita, serás entre todas las bestias
y entre todos los animales del campo, sobre tu pecho andarás y polvo comerás todos los días de tu
vida.”

rg
.o
a

Aquí Olofin y Orunmila encontraron su felicidad y usted la va a encontrartambién y disfrutarla de todo
lo que desea, pero después tiene que darle añá a Shangó y una comida.
Ebbó: un akukó, un añá, tres asia, opolopo owó.

m
n
ru

Aquí fue donde los osos vivían en las cuevas.

il

En este signo la etú es para dársela en la lerí al interesado; hay que darle una agután a Egun obiní. Hay
que hacer la ikoko de omiero y bañar a la persona antes de darle de comer ala sombra.

-o
to

El Ifá de este Awó debe vivir con dieciséis lerí de adié en cada mano.
Ashare Esetan Un Nioloro Ini Adifafun Shere Shere.

c
e

Shere shere es el cocuyo y que según hace el cocuyo con su luz, así hace la mujer que está enferma con
la sangre que está echando por sus partes como castigo de Orunmila.

y
o

El Ifá del oso donde éste era muy fuerte y vivía en unacueva y la gente quería sacarlo y acabar con él
y no podían. Entonces hicieron ebbó con opolopo oñí y epó y lo pusieron a la entrada de la cueva y las
hormigas comenzaron a comérselo y cuando éste se acabó fueron hacia adentro de la cueva y se le
subieron encima al oso y se le metieron por los oídos y lo obligaron a salir de la cueva donde lo
apresaron y lo mataron.

r
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w

Señala lamuerte de un jefe del gobierno.

w

Hay levantamiento en la ciudad.

w

La candela viene por debajo.
Tenga cuidado no lo estropee un vehículo o un motor.
Déle de comer a su puerta para que le venga la suerte.
Cuando vaya a hacer una cosa que nadie lo interrumpa.
Ebbó para obiní oboñú: Tres abejas akukó, shaworo de cintura, ashó ará. Se pone una igba en la puerta
y un akukó amarrado de unaapotí y cuando cante se le da a Elegbara.

Ika Di, página 1

Este Ifá significa cinturón que aprieta.
Rezo para la cabeza: Suma Yuba Lowo Orire Apere Toripe Orí Leleyo.
Desde tiempos remotos hacemos ceremonias a la cabeza para resguardar el cerebro eficiente de una
persona.
Aquí Ikarugbe es el padre de los juramentos y profecías y Arunkinkin fue el nombre que tenía Orunmila
en este Ifá,cuando el signo para el hombre que había perdido la memoria y también adivinó para
Olodumare el hijo de Ayaponda y tomó los cachorros del leopardo de casa de Oguelé después que este se
los quitó a su madre.

rg
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a

Fórmula para la memoria: A base de ratón, marfil, pelusa de ikín, hueso de cerdo, frijoles carita, ewé
atorí, eyá oro. Esto se reza y se le hace incisiones en la cabeza y seecha polvo y se le dan codornices y
ayapa con este súyere: Mamura Mofiye, Wamura Laparo Ike. -Yo puedo retener en mi memoria todo lo que
yo aprenda-.

il

Dice Ifá: Que con desobediencia todo lo pierde. Donde usted vive lo tienen en un estado de
intranquilidad, usted no tiene paz ni sosiego en su trabajo. Usted no tiene amigos, cuídese de no ir
preso. Hay una persona que desea ayudarlopero su ayuda no le servirá de nada. Tenga cuidado en una
fiesta que usted quiere ir, no vaya porque tendrá problemas. Usted se siente débil por todo su cuerpo.
Usted padece de artritis aguda y tiene problemas en la vista, glaucoma. Hay personas que cuando usted
está presente se cubren la cara por pena que usted no sepa quien es, hace tiempo que usted no ve a su
hijo o a un familiar allegado,...