el dios seth

EL DIOS SETH
El dios Seth, caído ya en desgracia con los propios egipcios, le ha tocado cargar con el título de “Dios del Mal”, pero, ¿fue esto realmente así?, ¿Los egipcios concibieron a Seth como un dios del mal? ¿qué era o quién era Seth?
El aspecto zoomorfo de este dios, equivocaba ya a los propios egipcios. Algunas veces veían en él a un asno salvaje y rojo. Otras lo confundían con unmisterioso animal que según creían vivía en los confines del desierto. Incluso llegaron a verle como el “cerdo negro” que se comió el ojo de Horus siendo este posiblemente el origen de toda aversión que sobre este animal tendrá religiones posteriores. Seth, junto con Montu y Ra, será el dios de la fuerza y de la lucha con excelencia. A él le estaba consagrado el hierro, por lo tanto no es deextrañar que los soldados lo tomasen como patrón. En su aspecto de guerrero lo encontraremos protegiendo la barca de Ra en su diario recorrido por el mundo subterráneo luchando contra Apofis. Pero a partir de la XVIII Dinastía comienza la confusión y por algunos la asimilación paulatina de Apofis con Seth. Apofis será una enorme serpiente enemiga del sol, vencida siempre por él pero que siemprereaparecía para combatir de nuevo. Este concepto de la serpiente maligna comienza a aparecer en Egipto en el Imperio Medio siendo sin embargo una idea muy extendida tanto por Asia como por toda la cuenca Mediterránea. Pero esta Apofis no es otra que la Tiamat de la leyenda babilónica a quien el dios Marduk venció en el origen del mundo.
Egipto cogió este concepto y lo hizo suyo, dotando al dramacotidiano de la salida del sol de un elemento nuevo. U por esa rara costumbre de buscar un doble de todo, los teólogos egipcios rizaron una vez más el rizo y lo trasladaron a partir de la Dinastía XVIII el mito de las luchas de Horus y Seth, a la lucha de Ra con Apofis confundiendo no sólo la teología sino al propio pueblo que no debió entender demasiado bien como Seth luchaba diariamente junto a Ra en subarca contra Apofis y al mismo tiempo podía ser Apofis. Después de este tinte religioso, veamos que nos dice la historia y la arqueología: En el período Predinástico, es decir, en las fases Nagada I y Nagada II (3.600-3.200 a.C.), se producirán importantes cambios que traerán como consecuencia la formación, ya de períodos remotos de dos reinos bien diferenciados. El primero lo encontraremos enel delta. Esta zona, rica en suelo, permitirá el asentamiento humano, con una incipiente cultura que pronto se irá desarrollando, gracias a que la zona estará en contacto con otras culturas, y era la encrucijada entre Asia y África. Mientras tanto el sur, árido, a lo largo de dos cadenas montañosas, protegía a una población de cazadores que se había vuelto semisedentaria y que, en espíritu ycostumbres, estaban emparentados con cazadores de épocas arcaicas. Pero el salto decisivo vendrá en la fase Nagada II, cuando el hombre egipcio es capaz de controlar su fuente de existencia: el Nilo. Un desarrollo por zonas traerá como consecuencia que núcleos de población diseminados por toda la geografía egipcia se agrupen en nomos o ciudades-estado. En la zona del Delta, estas ciudades-estado se hanido agrupando en confederaciones: una en oriente y otra en occidente. Esta última, según los Textos de las Pirámides, parece que es la más antigua, siendo la ciudad de Sais el centro neurálgico. Esta ciudad, tradicionalmente, estaba protegida por la diosa Neith, portadora de una corona roja. Por el contrario, en la confederación de oriente, con capital en Busiris, era adorado un dios triballlamado Andyety, que era el protector de la clase aristocrática y terrateniente de la zona.
Pero un alzamiento de una nueva capa social burguesa, formada por marineros y comerciantes, provocará el derrocamiento de Andyety, colocando en su lugar a su dios protector: Osiris. A partir de este momento Busiris tomará el nombre de “Per Osiris neb Kjed”, es decir, “casa de Osiris, señor del Djed”. De...