El docente necesario

INTRODUCCIÓN
Todo es introducción … llevar dentro. El gusto, las opiniones del lector y el estado de sus conocimientos influyen en la suerte de las obras Simón Rodríguez

La educación es un proceso que se asimila al contexto sociocultural y es un hecho que ocurre permanentemente por la condición y voluntad del hombre y de los pueblos de ser y hacerse, de dignificarse y construirse, de elevarsey transformarse; siendo así, la educación es una presencia vital social que posibilita el perfeccionamiento, la superación y la plenitud. La educación, de igual manera, es una presencia sociocultural que se recrea y se afirma en la relación y en la acción intencional, en el diálogo y la transmisividad, en el encuentro y la conducción, en la convivencia y la dirección, en la participación y laorganizatividad, en la interacción y la manifestabilidad. De allí que la educación se exprese en los espacios y en los ámbitos de la expectativa y de la realidad; de las experiencias concretas y el orden; de la vivencia y la institucionalidad; del aprender y enseñar; del saber y el método; de la intervención y del aleccionar; de la regulación y el ideario. La educación es un concepto y unacontecimiento (Guédez, 1987), es una idea y una realización que se implica en una dinámica dialéctica y problematizadora, es una significación y una praxis que vivifica la posibilidad de llegar a ser persona humana, y en palabras de Sarramona (2000:14), “la educación es un bien, vinculada a la idea de perfeccionamiento”. Desde ésta óptica se ha construido y estructurado una matriz-manera de entenderla yexplicarla, de puntualizarla y connotarla que ha generado planteamientos y perspectivas, proyectos y propuestas, concepciones y teorías en el decurso histórico-pedagógico, traduciéndose en una pluralización de posiciones y orientaciones que de alguna manera recogen ideas, aunque no se le menciona, presentes en el pensamiento de Simón Rodríguez.

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La educación venezolana ha estado signada einfluenciada por diversas vertientes y tendencias, movimientos y orientaciones que la han referido a puntos de comprensión, a lineamientos conceptuales y a modos de entenderla y delimitarla. Se aprecia, al considerar los textos escritos y documentales, planteamientos que dan cuenta de diversos apuntamientosmiradas, tales como: la educación colonial de corte cristiana, referida por el acto deconquista español; la educación de signo ilustrado, dada por las influencias del pensamiento español y europeo; la educación de orientación positivista, observada por la repercusión de la filosofía comteana, y la educación renovadora, puntualizada por el movimiento de la escuela nueva. 0.1 VERTIENTES DE LA EDUCACIÓN VENEZOLANA La Educación Colonial, es impositiva, transculturizante, transmisiva,instrumento de denominación política y mecanismo de refuerzo ideológico. Es una educación selectiva, determinada por las diferencias de la estructura social (Carvajal, 1983: 68), por las funciones y desempeño social de las personas, por la limitatividad de las diferencias sociales y los dones de pertenencia al poder político-económico, lo que determinó una educación del blanco, una educación del indígena yuna educación del negro y del pardo (Abad, 1979). La concepción que sustenta el corte cristiano de la educación venezolana responde a los planteamientos del escolasticismo de Santo Tomás y a la visión Jesuítica de una educación para el desarrollo armónico de todas las facultades humanas, naturales y sobrenaturales (Rey F., 1979 y Maldonado, 1983). La educación colonial, en palabras de Carvajal(1983: 62-65), presenta alto grado de desarticulación en razón a que la labor educativa no era deber de los Estados ni servicio público esencial, la existencia de diversos sentidos de aplicación, según los grupos sociales y la presencia de programas-cátedras y colegios aislados que respondían a la gestión de 2

particulares. La escuela se mostraba casi nula en su crecimiento, discriminante y...