El estado natural

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El estado natural, en el que se encontraba el ser humano antes de la organización de la vida social, los seres humanos son iguales por naturaleza. Cada ser humano busca su propia conservación lo que da origen a la competición y a la desconfianza entre los seres humanos. En este estado natural no existen distinciones morales objetivas, por lo que dicha competición da lugar a un estado permanentede guerra de todos contra todos, en el que cada cual se guía exclusivamente por la obtención de su propio beneficio y, no existiendo moralidad alguna, no hay más límite para la obtención de nuestros deseos, que la oposición que podamos encontrar en los demás. Las acciones humanas se desarrollan al margen de toda consideración moral, como resultado de la fuerza de las pasiones, para poder guiarlos.En el estado natural el individuo depende para su seguridad de su propia fuerza e ingenio, no habiendo más límite para su acción que los que éstas le impongan, ni pudiendo esperar la colaboración de otros para conseguir sus propios objetivos. Hobbes distingue dos aspectos de la naturaleza humana: las pasiones, que le inclinan hacia la guerra y la paz; y la razón. El hecho de que haya pasiones queinclinan sede forma natural hacia la paz permite pensar que hay algunos aspectos en la naturaleza humana que posibilitan el acuerdo entre los hombres para que se pueda dar; Hobbes cree que esas pasiones están reguladas por leyes de la naturaleza que pueden ser descubiertas por la razón, y proveen al ser humano de un conjunto de normas de egoísta prudencia que hacen posible la propia conservacióny seguridad. Las leyes de naturaleza a las que se refiera Hobbes son similares a las de la física, y establecen las formas en que, de hecho, actúan los egoístas, la forma en que su psicología les hace actuar. Las leyes naturales fundamentales son las siguientes: La 1ra “La búsqueda y el seguimiento de la paz mientras pueda obtenerse”; la 2da” La capacidad de renunciar a sus propios derechos (loque abre la posibilidad de establecer un contrato con otros seres humanos)”; la 3ra” Cumplimiento de los pactos y acepten las consecuencias que de ellos se siguen (lo que se hace efectivo sólo una vez constituida la sociedad civil)”. Para la conservación de los seres humanos que estas leyes se cumplan, pero de hecho en estado natural no se cumplen, por lo que se necesita un poder coercitivo paraobligar su cumplimiento. Las causas que mueven a los seres humanos a unirse constituyendo así un cuerpo social: causas remotas y causas próximas (el contrato). Entre las causas remotas señala la inseguridad a la que se ven sometidos los seres humanos en estado de naturaleza, y la razón, que comprende la existencia de leyes pero, al mismo tiempo, observa que dichas leyes no se cumplirán sin un podercoercitivo, público, respaldado por la fuerza y capaz de castigar a los infractores. Las leyes de la naturaleza son contrarias a nuestros deseos y pasiones naturales, que conducen a la parcialidad y al orgullo. En el caso de que tales leyes se cumpliesen por parte de la gran mayoría de seres humanos, no sería necesaria ninguna forma de gobierno civil ni necesidad alguna de él. Pero para que existael poder los seres humanos debe aceptar una transformación de sus derechos, que consiste en la renuncia a los mismos, con el fin de unir todas las voluntades en una sola, es decir, elegir un representante que será el defensor de todos los derechos a los que ellos han renunciado, lo que supone la creación de una persona artificial, que, al poseer todos los derechos, no podrá estar sometida aninguna restricción. Esta transformación de derechos se realiza mediante un acuerdo de cada hombre con cada hombre (pacto) por el que cada cual renuncia a sus derechos en favor de un tercero (individuo particular). Ese tercero recibirá el nombre de soberano y los demás súbditos. La causa inmediata de la formación de la sociedad civil es, el contrato que establecen entre sí las personas individuales....
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