El Estado y la Revolución

CAPITULO I
LA SOCIEDAD DE CLASES Y EL ESTADO
1. EL ESTADO, PRODUCTO DEL CARACTER IRRECONCILIABLE DE LAS
CONTRADICCIONES DE CLASE
Ocurre hoy con la doctrina de Marx lo que ha solido ocurrir en la historia repetidas
veces con las doctrinas de los pensadores revolucionarios y de los jefes de las
clases oprimidas en su lucha por la liberación. En vida de los grandes
revolucionarios, las clasesopresoras les someten a constantes persecuciones,
acogen sus doctrinas con la rabia más salvaje, con el odio más furioso, con la
campaña más desenfrenada de mentiras y calumnias. Después de su muerte, se
intenta convertirlos en iconos inofensivos, canonizarlos, por decirlo así, rodear sus
nombres de una cierta aureola de gloria para "consolar" y engañar a las clases
oprimidas, castrando elcontenido de su doctrina revolucionaria, mellando su filo
revolucionario, envileciéndola. En semejante "arreglo" del marxismo se dan la
mano actualmente la burguesía y los oportunistas dentro del movimiento obrero.
Olvidan, re legan a un segundo plano, tergiversan el aspecto revolucionario de
esta doctrina, su espíritu revolucionario. Hacen pasar a primer plano, ensalzan lo
que es o parece seraceptable para la burguesía. Todos los socialchovinistas son
hoy -- ¡bromas aparte! -- "marxistas". Y cada vez con mayor frecuencia los sabios
burgueses alemanes, que ayer todavía eran especialistas en pulverizar el
marxismo, hablan hoy ¡de un Marx "nacional-alemán" que, según ellos, educó
estas asociaciones obreras tan magníficamente organizadas para llevar a cabo la
guerra de rapiñal!Ante esta situación, ante la inaudita difusión de las tergiversaciones del marxismo,
nuestra misión consiste, ante todo, en restaurar la verdadera doctrina de Marx
sobre el Estado. Para esto es necesario citar toda una serie de pasajes largos de
las obras mismas de Marx y Engels. Naturalmente, las citas largas hacen la
exposición pesada y en nada contribuyen a darle un carácter popular. Pero esde
todo punto imposible prescindir de ellas. No hay más remedio que citar del modo
más completo posible todos los pasajes, o, por lo menos, todos los pasajes
decisivos, de las obras de Marx y Engels sobre la cuestión del Estado, para que el
lector pueda formarse por su cuenta una noción del conjunto de las ideas de los
fundadores del socialismo científico y del desarrollo de estas ideas, asícomo
también para probar documentalmente y patentizar con toda claridad la
tergiversación de estas ideas por el "kautskismo" hoy imperante.
Comencemos por la obra más conocida de F. Engels: "El origen de la familia, de la
propiedad privada y del Estado", de la que ya en 1894 se publicó en Stuttgart la
sexta edición. Conviene traducir las citas de los originales alemanes, pues las
traduccionesrusas, con ser tan numerosas, son en gran parte incompletas o están
hechas de un modo muy defectuoso.

"El Estado -- dice Engels, resumiendo su análisis histórico -- no es, en modo
alguno, un Poder impuesto desde fuera a la sociedad; ni es tampoco 'la realidad
de la idea moral', 'la imagen y la realidad de la razón', como afirma Hegel. El
Estado es, más bien, un producto de la sociedad alllegar a una determinada fase
de desarrollo; es la confesión de que esta sociedad se ha enredado con sigo
misma en una contradicción insoluble, se ha dividido en antagonismos
irreconciliables, que ella es impotente para conjurar. Y para que estos
antagonismos, estas clases con intereses económicos en pugna, no se devoren a
sí mismas y no devoren a la sociedad en una lucha estéril, para esohízose
necesario un Poder situado, aparentemente, por encima de la sociedad y llamado
a amortiguar el conflicto, a mantenerlo dentro de los límites del 'orden'. Y este
Poder, que brota de la sociedad, pero que se coloca por encima de ella y que se
divorcia cada vez más de ella, es el Estado" (págs. 177 y 178 de la sexta edición
alemana).
Aquí aparece expresada con toda claridad la idea...