El estudio de la música en andinoamérica un acercamiento a los instrumentos de viento andino

EL ESTUDIO DE LA MÚSICA EN ANDINOAMÉRICA
UN ACERCAMIENTO A LOS INSTRUMENTOS DE VIENTO ANDINO


THE STUDY OF MUSIC ANDINOAMÉRICA
AN APPROACH TO THE ANDEAN WIND INSTRUMENTS


Este trabajo de investigación, pretende abordar los principales elementos que deben estar presentes en el estudio de la arqueomusicología, en donde el concepto de holismo juega un rol fundamental. En una segundainstancias, pretendemos dar cuenta del contexto que rodea la música indígena prehispánica y los medios a través de los cuales se reconstruye dicho contexto. Por otra parte intentamos, a través de un ejemplo particular, una ocarina Parakas, dar cuenta de la complejidad que supone el estudio de la música indígena y de su trascendencia en el mundo andino. Finalmente, concluimos que desde la actualidady la occidentalidad, es posible distinguir transformaciones, pero también continuidad en el rol que juega la música en la sociedad.
Palabras Claves: Arqueomusicología – Holismo - Música Andina – Instrumentos de viento – Mundo ritual – Ocarina.


This research aims to address key elements that must be present in the study of Archaeomusicology, where the concept of holism plays a fundamentalrole. In a second instance, we intend to account for the context surrounding the pre-Hispanic indigenous means through which we reconstruct that context. On the other hand tried, through a particular example, an ocarina Parakas, to account for the complexity of the study of indigenous music and its importance in the Andean world. Finally, we conclude that from the present and the West, we canidentify changes, but also continuity in the role that music plays in society.
Key words: Archaeomusicology - Holism - Andean Music - Wind Instruments - World ritual - Ocarina.


Arqueomusicología

Según Josep Marti, existen tres aspectos de gran importancia que se deben tener en cuenta al momento de abordar una investigación desde la Arqueomusicología: “la curiosidad, la duda y el saberescaparse de los esquemas preconcebidos” (2003: 7). Es fundamental escaparse de las representaciones que cada cultura tiene, para abrirse al conocimiento de diferentes y antiguas realidades musicales, con el objetivo de abarcar la técnica y las concepciones simbólicas de las expresiones artísticas del “Otro”.
Por otra parte, el material arqueológico destinado a la investigación de la música enculturas precolombinas no puede reducirse exclusivamente a vestigios materiales en términos de instrumentos, sino que deben ser relacionados y complementados con evidencia de otros aspectos de la vida social. Como sabemos, el principio de holismo tanto metodológico como teórico debe orientar las investigaciones culturales. Es por eso que la música no puede ser entendida como una dimensión de lavida social independiente y desconectada de otras dimensiones, debemos identificar y comprender las vinculaciones que esto tiene tanto con el mundo religiosos, social, económico, parental, etc. Es por ello que parece pertinente indagar que dicen distintas las investigaciones sobre este tema.
Mónica Gudemos señala que la arqueomusicología no comprende solo la investigación de instrumentos musicalesy elementos asociados al mundo sonoro e iconográfico sino que debe complementarse con elementos que brinden información acerca de dichas manifestaciones. Ejemplo de ello son los estudios de complejos funerarios que no solo permiten conocer a quienes pertenecían dichos instrumentos en tanto estratificación social, sino que su existencia nos permite sostener que constituían parte importante en elmundo ritual y que al parecer su importancia también radicaba en la comunicación que los músicos alcanza con las deidades.
A este respecto es importante tener en cuenta que no existen registros ni sonoros ni visuales de las manifestaciones musicales, del momento en que tuvieron lugar y de los contextos que acompañaron su uso. Sin embargo, esto no significa que no podamos reconstruir al menos...