El Existencialismo es un humanismo (resumen)

El existencialismo es un humanismo
(RESUMEN)
Se entiende por existencialismo a una doctrina que hace la vida humana y que por otra parte declara que toda verdad y toda acción implican un medio y una subjetividad humana. Hoy en día esta palabra se ha vuelto una moda, de tal manera que ha tomado tal extensión y amplitud que ya no significa absolutamente nada. Hay dos tipos de existencialismo: elexistencialismo cristiano y el existencialismo ateo.
Del lado cristiano, se niega la realidad y la seriedad de las empresas humanas, puesto que si se suprimen los mandamientos de dios no queda mas que la estricta gratuidad, pudiendo cada uno ser lo que quiere y por lo tanto todo lo existente ya esta destinado.
Los existencialistas ateos declaran que si dios no existe, hay por lo menos una seren el que la existencia precede de la esencia, ¿Qué significa aquí que la existencia precede de la esencia? Significa que el hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo y después se define. El hombre no es otra cosa que lo que el hace. Este es el primer principio del existencialismo. Es también lo que se llama subjetividad, que no hecha en cara bajo ese nombre.
Así el primer pasodel existencialismo es poner a todo hombre en posesión de lo que es, y es asentar sobre el la responsabilidad total de su existencia ósea responsable de todos los hombres.
El subjetivismo por una parte, quiere decir elección del sujeto individual por si mismo, y por otra, imposibilidad para el hombre de sobrepasar la subjetividad humana. Cuando decimos que el hombre se elige, entendemos que cadauno de nosotros se elige, pero también quiere decir con esto que, al elegirse, elige a todos los hombres. Así, nuestra responsabilidad es mucho mayor de lo que podríamos suponer por que compromete a la humanidad entera.
El existencialista suele declarar que el hombre es angustia. Esto significa que el hombre que se compromete y que se da cuenta de que es no solo el que elige ser, sino también unlegislador, que elige al mismo tiempo que así mismo a la humanidad entera, no puede escapar al sentimiento de su total y profunda responsabilidad. Ciertamente hay muchos que no están angustiados, que le huyen, muchos creen al obrar que solo se comprometen a si mismos. No se trata aquí de una angustia que conduzca al quietismo, a la inacción. Se trata de una simple angustia que conocen todos los quehan tenido responsabilidades. No es una cortina que nos separa de la inacción, sino que forma parte de la acción misma.
El hombre está condenado a ser libre. Condenado porque no se ha creado a sí mismo, y por otro lado, libre porque una vez arrojado al mundo es responsable de todo lo que hace.
El existencialista no cree en el poder de la pasión, piensa que el hombre es responsable de su pasión.El existencialista tampoco pensara que el hombre puede encontrar socorro en un signo dado sobre la tierra que el oriente; porque piensa que el hombre descifra por si mismo el signo que prefiere. Piensa que el hombre sin ningún apoyo ni socorro está condenado a cada instante al inventar al hombre, oculta lo que es la angustia, el desamparo y la desesperación. Ninguna moral general puede indicar loque hay que hacer; no hay signos en el mundo. El desamparo implica que elijamos nosotros mismos nuestro ser. Este va junto con la angustia. En cuanto a la desesperación, esta expresión tiene un sentido extremadamente simple. Quiere decir que nos limitaremos a contar con lo que depende de nuestra voluntad, o con el conjunto de probabilidades que hacen posible nuestra acción.
A partir del momentoen el que las posibilidades que considera no están rigurosamente comprometidas por mi acción, debo desinteresarme, porque ningún dios ningún designio puede adaptar el mundo y sus posibles a mi voluntad. Todos los objetos son solamente probables, y una doctrina que no está suspendida de una verdad, se hunde en la nada; por lo que para definir lo probable hay que poseer lo verdadero.
El quietismo...