El existencialismo es un humanismo

El existencialismo es un humanismo.
J. P. Sartre Ediciones del 80, Barcelona.

Quisiera defender aquí el existencialismo de una serie de reproches que se le han formulado.
En primer lugar, se le ha reprochado el invitar a las gentes a permanecer en un quietismo de
desesperación, porque si todas las soluciones están cerradas, habría que considerar que la
acción en este mundo es totalmenteimposible y desembocar finalmente en una filosofía
contemplativa, lo que además, dado que la contemplación es un lujo, nos conduce a una
filosofía burguesa. éstos son sobre todo los reproches de los comunistas.
Se nos ha reprochado, por otra parte, que subrayamos la ignominia humana, que mostramos
en todas las cosas lo sórdido, lo turbio, lo viscoso, y que desatendemos cierto número de
bellezasrisueñas, el lado luminoso de la naturaleza humana; por ejemplo, según Mlle. Mercier,
crítica católica, que hemos olvidado la sonrisa del niño. Los unos y los otros nos reprochaban
que hemos faltado a la solidaridad humana, que consideramos que el hombre está aislado, en
gran parte, además, porque partimos —dicen los comunistas— de la subjetividad pura, por lo
tanto del “yo pienso”cartesiano, y por lo tanto del momento en que el hombre se capta en su
soledad, lo que nos haría incapaces, en consecuencia, de volver a la solidaridad con los
hombres que están fuera del yo, y que no puedo captar en el cogito.
Y del lado cristiano, se nos reprocha que negamos la realidad y la seriedad de las empresas
humanas, puesto que si suprimimos los mandamientos de Dios y los valores inscritos enla
eternidad, no queda más que la estricta gratuidad, pudiendo cada uno hacer lo que quiere y
siendo incapaz, desde su punto de vista, de condenar los puntos de vista y los actos de los
demás.
A estos diferentes reproches trato de responder hoy; por eso he titulado esta pequeña
exposición: El existencialismo es un humanismo. Muchos podrán extrañarse de que se hable
aquí de humanismo.Trataremos de ver en qué sentido lo entendemos. En todo caso, lo que
podemos decir desde el principio es que entendemos por existencialismo una doctrina que
hace posible la vida humana y que, por otra parte, declara que toda verdad y toda acción
implica un medio y una subjetividad humana. El reproche esencial que nos hacen, como se
sabe, es que ponemos el acento en el lado malo de la vida humana. Unaseñora de la que me
acaban de hablar, cuando por nerviosidad deja escapar una palabra vulgar, dice excusándose:
creo que me estoy poniendo existencialista. En consecuencia, se asimila fealdad a
existencialismo; por eso se declara que somos naturalistas; y si lo somos, resulta extraño que
asustemos, que escandalicemos mucho más de lo que el naturalismo propiamente dicho
asusta e indigna hoydía. Hay quien se traga perfectamente una novela de Zola como La tierra,
y no puede leer sin asco una novela existencialista; hay quien utiliza la sabiduría de los pueblos
—que es bien triste— y nos encuentra más tristes todavía. No obstante, ¿hay algo más
desengañado que decir “la caridad bien entendida empieza por casa”, o bien “al villano con la
vara del avellano”? Conocemos los lugarescomunes que se pueden utilizar en este punto y
que muestran siempre la misma cosa: no hay que luchar contra los poderes establecidos, no
hay que luchar contra la fuerza, no hay que pretender salir de la propia condición, toda acción
que no se inserta en una tradición es romanticismo, toda tentativa que no se apoya en una
experiencia probada está condenada al fracaso; y la experiencia muestra quelos hombres van
siempre hacia lo bajo, que se necesitan cuerpos sólidos para mantenerlos: si no, tenemos la
anarquía. Sin embargo, son las gentes que repiten estos tristes proverbios, las gentes que
dicen: “qué humano” cada vez que se les muestra un acto más o menos repugnante, las gentes
que se alimentan de canciones realistas, son ésas las gentes que reprochan al existencialismo
ser...