El Giro Lingüístico En Psicología

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Prof. YALILE SÁNCHEZ H. Psicóloga Universidad Nacional de Colombia

VYGOTSKY: EL GIRO LINGüíSTICO

EN PSICOLOGÍA

Antecedentes

a referencia al giro lingüístico nos permite remitirnos a un problema de poco interés para los psicólogos y que sin embargo está presente en cualquier teorización hecha desdela psicología o cualquier otra disciplina. El punto a tratar son los vínculos implícitos o explícitos que cada teoría tiene con una u otra tradición en la historia de las ciencias. Es frecuente encontrar que la validez de las teorías se piensa de forma ahistórica, sin interesar el contexto socio-cultural al cuál responde en su punto de partida cada teoría; lo cual está en conexión con la adopciónde unos criterios de cientificidad que implicaron desvincular ciencia y tradición filosófica. Sin embargo cada una de las teorizaciones disponible en psicología (por ejemplo, para explicar la ontogénesis) está contextualizada dentro de una u otra corriente del pensamiento l. La ciencia moderna se consolidó bajo el estímulo de los ideales de la ilustración y mas específicamente dentro del marco delpositivismo o, como dice Muguerza, dentro de la degeneración positivista de los ideales ilustrados (Muguerza, 1990). El proceso de construcción y diferenciación del saber psicológico dentro del panorama de la ciencia del siglo XIX, con una ciencia natural firmemente asentada en los pilares de la tradición galineana, significó al igual que para las demás ciencias sociales inscribirse en el canonpredominante en la ciencia moderna. En efecto, el camino sinuoso tomado por la psicología en dirección a alcanzar un estatuto científico, a partir de criterios positivistas (de nuevo y de viejo cuño), trajo como consecuencia no sólo la eliminación de lo subjetivo, sino también el desconocimiento de lo singular, para centrarse en la objetividad homogeneizadora. El
1. Al respecto Habermas dice: "Losparadigmas guardan en las ciencias sociales una conexión interna con el contexto social del que surgen y en el que operan. En ellos se refleja la comprensión que del mundo y de sí tienen los colectivos: sirven de manera mediata a la interpretación de intereses sociales, a la interprteción de horizontes de aspiración y de expectativa" (Habermas, 1987, 195).

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Nos. ~ MIO MCMXCVII U.NACIONAL DE COLOMBIA BOGOTA,D.C.

YALlLE SÁNCHEZ

H.

VYGOTSKY:

EL GIRO LINGüíSTICO

EN PSICOLOGíA

sujeto-objeto "oficial" de la psicología durante varias décadas es o ha sido un "sujeto" abstracto, ahistórico, asocial, aislado del contexto al que pertenece, aislado de sus congéneres. Y éste aislamiento no responde hoy tanto a un reduccionismo epistemológico, como al solipsismometodológico que asumió la psicología (y las ciencias Sociales en general) para responder a las exigencias de la cientificidad dentro de la cual se inscribió en su desarrollo como ciencia. El profundo cambio producido en la filosofía de este siglo, desde una filosofía de la conciencia o filosofía del sujeto hacia una filosofía del lenguaje, plantea un nuevo contexto para la investigación, contexto del cualvivimos un poco desinformados dentro la psicología. Este giro lingüístico de la filosofía, que significó un largo proceso dirigido a romper con la tradicional filosofía del sujeto (siglos XVIII y XIX), implica "centrarse ahora en el signo como único punto de referencia del significado y el sentido ... supone una sustitución implícita de la filosofía trascendental ppr la semiología o teoría de lossignos" (Vallespín, 1995, 288). En la filosofía tradicional de la conciencia, ésta "constituía la "condición de posibilidad que facultaba al sujeto para percibir los objetos del mundo, delimitarlos y ponerlos en relación entre sí.Es lógico colegir entonces que el lenguaje se entendiera aquí como mera representación de pensamientos, imágenes o ideas; la palabra como una representación del...