El hombre como persona

"EL HOMBRE COMO PERSONA"
La gente se arregla todos los días el cabello. ¿Por qué no el corazón?
Proverbio chino
 Estamos concientes  que la persona es un ser individual, es decir, que es uno en sí mismo y distinto de los otros seres. Por  tanto, todos los seres reales son individuales: las entidades generales exiten solo en la mente. Pero no todos los seres reales están individualizados del mismomodo. De aquí entonces, lo determinante específicamente en este presente de entender al hombre como persona, es sin dudada alguna tarea no fácil. J.F. Doceel (1969) al respecto señala, que en general los seres puramente espirituales están individualizados por medio de su forma y los seres puramente materiales lo están por la relación existente entre su forma y la materia cuantificada.No se puedenegar que en el escenario actual se dan muchos seres con apetencias materiales, que se caracterizan porque están individualizados, son distintos de los otros representantes de su especie, no por su forma (que es la misma en cada uno de ellos) sino por la relación de esta forma a la materia cuantificada.Sin embargo, hay que tener presente, que el hombre es un ser espiritual y material y debeparticipar, en cierta medida de ambos modos de individualización.Es por eso que se  insiste en comentar,  que  en  la   medida que los hombres van desarrollando su vida, acumulan todo tipo de experiencias  (emociones, percepciones, decisiones libres, juicios) que le deja algo propio. En otros términos, es un ser consciente, y especialmente es un ser autoconciente como lo es el ser humano, el pasado noes algo que ha sucedido y ha desaparecido para siempre. Sin duda alguna,  algo de este pasado permanece en él, crece con el, lo modifica, lo hace diferente de todos los demás hombres. No de una manera sustancial, sino en algunos de los accidentes,  y algunos de estos accidentes destaca Doceel, no son, como son los que se derivan de la relación con la materia, perceptibles por los sentidos: sonverdaderamente intangibles, aunque no siempre lo sean para nuestra inteligencia humana. De aquí entonces, que el hombre está básicamente individualizado por la relación de su alma con la materia cuantificada, secundariamente por su historia personal, tal como ha sido escrita en él en sus acciones inminentes,  particularmente en sus decisiones libres.Tradicionalmente se indica,  que la persona es unindividuo poseedor de una naturaleza espiritual, es decir, inmaterial, sin ninguna dependencia ni siquiera extrínseca  de la materia o incompletamente inmaterial, con alguna dependencia extrínseca de la voluntad hacia El, pero no fuerza a nadie a aceptar el llamamiento y a seguir su atractivo. El modo en que la persona responde al llamamiento decide el significado de su vida, su verdadero valor, sudestino eterno.No hay que olvidar, lo exclamado por Doncel, de que el hombre tiene derechos inalienables porque es un ser soberano, un fin en sí mismo, nunca meramente un medio: porque es un espíritu unido a la materia, porque el núcleo de su ser es auto consciente, auto posesión y auto posición CAPÍTULO IV: LA PERSONA COMO MODO DE REALIDAD: PERSONEIDAD.
Método de contrastación para ver lo que esla persona (cfr. IRE), 103. Cicerón contrapone persona y res, 103. Idea de persona de Kant, 103. El ser sui iuris viene de ser persona y no al revés, hay que contrastar con el animal, 104.
 1) Desde el punto de vista de los actos. Actos comunes con el animal y actos distintos, como el darse cuenta, decisión libre acto intelectivo, 104. Pero:a) No es tan fácil separar intelectivo y lo sensitivo, 104s. Voluntad tendente, 105. En el hombre los actos constituyen unidad de acción, no hay oposición, 105. b) No se es persona por ejecutar...