El hombre como ser en el mundo


2¿Cuáles son los aportes de la fenomenología?
Ala famosa e inmensa pregunta que es el hombre la fenomenología Heideggeriana a dado muy buenos aportes y de esta forma nos ofrece datos muysignificativos sobre esta gran incógnita:
-El hombre es un ser que esta junto a los demás y para los demás, un ser que goza de una corporeidad subjetiva, y se sabe y vivencia como unidad personal.Concepción reduccionista muestra un “yo” abstracto tipo cuerpo, que van de acuerdo a lo que la fenomenología plantea.
Heidegger(1889-1976) formulo esta famosa frase: “ser en el mundo”, en consecuencia no soyprimero un hombre y luego entro o no entro en el mundo , luego mi ser hombre es ser en el mundo; y de ahí desechar del pensamiento al mundo equivale necesariamente a desechar del pensamiento alhombre. (Heidegger) 1927; ser y tiempo.
4¿Por qué el hombre como ser en el tiempo?
Heidegger muestra al hombre como ser en el mundo pero también lo muestra como “ser en el tiempo”. Espacio y tiempo sonlas categorías básicas del ser humano.
“Ser en el tiempo tiene varias acepciones”, el hombre es un ser insertado en el tiempo, y por qué esta en el tiempo como en un receptáculo, sino por que todo suser esta entretejido de tiempo, su existencia es durar y temporalizarse.
Heidegger describió tres éxtasis de temporalidad:
1ª Tener una dimensión del futuro, es comprenderse como proyecto y tener unhorizonte de posibilidades hacia un futuro.
2ª Existir es encontrarse con un ser dado y asumirlo responsablemente. La capacidad de reversión constituye al pasado.
3ª Existir es como el presente, porejemplo: encontrarse en una situación determinada.
Los platónicos veían el tiempo como una degradación. La fenomenología no solo ha hecho patente que el tiempo nos constituye, sino que con Heideggerha mostrado que el tiempo es como el vehículo de nuestra realización.
Aportación de San Agustín a “El tiempo y su relación con el hombre”
Con agudeza noto que el ser humano y el tiempo están...