El hombre en busca de sentido

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  • Publicado : 7 de marzo de 2011
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EL HOMBRE EN BUSCA DE SENTIDO
Víctor E. Frankl
ÍNDICE
Prefacio
PARTE PRIMERA: UN PSICÓLOGO EN UN CAMPO DE CONCENTRACIÓN
• Selección activa y pasiva
• El informe del prisionero Nº 119.104: ensayo psicológico
Primera fase: Internamiento en el campo
• Estación Auschwitz
• La primera selección
• Desinfección
• Nuestra única posesión: la existencia desnuda
• Las primeras reacciones•
• ¿”Lanzarse contra la alambrada”?
Segunda fase: La vida en el campo
• Apatía
• Lo que hace daño
• El insulto
• Los sueños de los prisioneros
• El hambre
• Sexualidad
• Ausencia de sentimentalismo
• Política y religión
• Una sesión de espiritismo
• La huida hacia el interior
• Cuando todo se ha perdido
• Meditaciones en la zanja
• Monólogo al amanecer
• Arte enel campo
• El humor en el campo
• ¡Quién fuera un preso común!
• Suerte es lo que a uno no le toca padecer
• ¿Al campo de infecciosos?
• Añoranza de soledad
• Juguete del destino
• La última voluntad aprendida de memoria
• Planes de fuga
• Irritabilidad
• La libertad interior
• El destino, un regalo
• Análisis de la existencia provisional
• Spinoza, educador
• Lapregunta por el sentido de la vida
• Sufrimiento como prestación
• Algo nos espera
• Una palabra a tiempo
• Asistencia psicológica
• Psicología de los guardias del campamento
Tercera fase: Después de la liberación
• El desahogo
PARTE SEGUNDA: CONCEPTOS BÁSICOS DE LOGOTERAPIA
• Voluntad de sentido
• Frustración existencial
• Neurosis noógena
• Noodinámica
• El vacío existencial
•El sentido de la vida
• La esencia de la existencia
• El sentido del amor
• El sentido del sufrimiento
• Problemas metaclínicos
• El logodrama
• El suprasentido
• La transitoriedad de la vida
• La logoterapia como técnica
• La neurosis colectiva
• Crítica al pandeterminismo
• El credo psiquiátrico
• La psiquiatría nuevamente humanizada
PREFACIO
El Dr. Frankl, psiquiatray escritor, suele preguntar a sus pacientes aquejados de múltiples padecimientos, más o menos importantes: “¿Por qué no se suicida usted?" Y muchas veces, de las respuestas extrae una orientación para la psicoterapia a aplicar: a éste, lo que le ata a la vida son los hijos; al otro, un talento, una habilidad sin explotar; a un tercero, quizás, sólo unos cuantos recuerdos que merece la penarescatar del olvido. Tejer estas tenues hebras de vidas rotas en una urdimbre firme, coherente, significativa y responsable es el objeto con que se enfrenta la logoterapia, que es la versión original del Dr. Frankl del moderno análisis existencial.
En esta obra, el Dr. Frankl explica la experiencia que le llevó al descubrimiento de la logoterapia. Prisionero, durante mucho tiempo, en los bestialescampos de concentración, él mismo sintió en su propio ser lo que significaba una existencia desnuda. Sus padres, su hermano, incluso su esposa, murieron en los campos de concentración o fueron enviados a las cámaras de gas, de tal suerte que, salvo una hermana, todos perecieron. ¿Cómo pudo él -que todo lo había perdido, que había visto destruir todo lo que valía la pena, que padeció hambre, frío,brutalidades sin fin, que tantas veces estuvo a punto del exterminio-, cómo pudo aceptar que la vida fuera digna de vivirla? El psiquiatra que personalmente ha tenido que enfrentarse a tales rigores merece que se le escuche, pues nadie como él para juzgar nuestra condición humana sabia y compasivamente. Las palabras del Dr. Frankl tienen un tono profundamente honesto, pues se basan en experienciasdemasiado hondas para ser falsas. Dado el cargo que hoy ocupa en la Facultad de Medicina de Viena y el renombre que han alcanzado las clínicas de logoterapia que actualmente van desarrollándose en los distintos países tomando como modelo su famosa Policlínica Neurológica de Viena, lo que el Dr. Frankl tiene que decir adquiere todavía mayor prestigio.
Es difícil no caer en la tentación de comparar...
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