El ideal ético de la sociedad humana
Páginas: 8 (1755 palabras)
Publicado: 1 de octubre de 2013
EL IDEAL ÉTICO DE LA SOCIEDAD HUMANA
1. Sociedad guiada por la justicia y la libertad.
La crisis que padece la humanidad actual es una crisis de sociedad y por tanto, las restantes situaciones críticas son derivaciones de aquélla. Desde hace años se viene constatando la inviabilidad de los dos grandes modelos de sociedad en que viven de hecho los hombres de hoy. Para muchos es patentetanto la «inhumanidad del capitalismo» como la «debilidad ética del colectivismo».
Ante la inviabilidad de los dos modelos sociales hegemónicos, se impone la necesidad de alumbrar un modelo nuevo de sociedad alejada tanto del liberalismo como del colectivismo. El nuevo modelo de sociedad ha de ser configurado mediante el doble valor-eje de la justicia y de la libertad. Estos valores, justicia ylibertad, son los que aseguran una concepción de la vida digna del ser humano.
No puede haber justicia sin libertad. De esta manera, cuando existe una situación conflictiva entre el valor de la libertad y el valor de la justicia; no se puede adoptar
la solución simplista de optar sin más por la libertad. Es necesario analizar el conflicto y tratar de resolverlo sin parcialismos y sin menoscabollamativamente injusto de uno de los dos valores.
Si la «igualdad de oportunidades» es la forma concreta de la justicia, la «socialización» es el ámbito estructural de la libertad. La igualdad elimina el clasismo, germen nocivo que vicia el organismo de muchos sistemas educativos; la participación impide caer en el totalitarismo de la estatalización. La socialización, en cuanto criterioequidistante entre la privatización y la estatalización, orienta el sistema educativo por den-oteros de igualdad, de corresponsabilidad, de autogestión.
2. La doble aspiración de la igualdad y de la participación
Los valores de la justicia y de la libertad se realizan mediante el ejercicio efectivo de la igualdad y de la participación. Una sociedad guiada por la justicia y la libertad es unasociedad en la que asciende cada vez más el nivel de la igualdad de oportunidades y el ejercicio de la participación.
a) El ideal ético de la igualdad
La humanidad no ha conseguido todavía implantar el criterio de la igualdad en las relaciones entre los individuos y entre los grupos. Son muchas las zonas de la vida humana que se sienten regidas de hecho por el principio de la desigualdad. Unmalestar profundo recorre las relaciones entre las razas, entre los bloques económicos, entre los grupos políticos, entre las clases sociales; es el malestar de la desigualdad, causa y efecto de los desequilibrios y de las violencias sociales. La historia humana está enferma: su mal es la desigualdad. Sin embargo, también es constatable en las entrañas de la historia humana un clamor por laigualdad. Este clamor es una fuerza moral en continuo crescendo. En nuestros días alcanza sonoridades tan estruendosas que no puede ser acallado.
b) El ideal ético de participación
La libertad es el presupuesto de la participación activa; no se puede hablar de participación cuando los sujetos de una empresa común carecen de libertad. Pero, por otra parte, la participación es la condición necesariapara la verificación social de la libertad; sin aquélla, la libertad es una ilusión. Se debe, pues, afirmar que la participación remite a la libertad y ésta se concreta en la participación. Desde esta conjunción entre libertad y participación, se llega al núcleo de la dignidad humana; afirmar la libertad y realizar la participación es proclamar la dignidad de la persona. Una de las mediaciones dela libertad es la libre participación de los ciudadanos. Participar en la vida social es ejercitar la libertad.
3. Reconstrucción de la solidaridad humana
El modelo de sociedad construido mediante los valores de la justicia y de la libertad, y promovido por el ejercicio efectivo de la igualdad y de la participación, tiene su núcleo moral en la realización de la solidaridad humana. Una...
1. Sociedad guiada por la justicia y la libertad.
La crisis que padece la humanidad actual es una crisis de sociedad y por tanto, las restantes situaciones críticas son derivaciones de aquélla. Desde hace años se viene constatando la inviabilidad de los dos grandes modelos de sociedad en que viven de hecho los hombres de hoy. Para muchos es patentetanto la «inhumanidad del capitalismo» como la «debilidad ética del colectivismo».
Ante la inviabilidad de los dos modelos sociales hegemónicos, se impone la necesidad de alumbrar un modelo nuevo de sociedad alejada tanto del liberalismo como del colectivismo. El nuevo modelo de sociedad ha de ser configurado mediante el doble valor-eje de la justicia y de la libertad. Estos valores, justicia ylibertad, son los que aseguran una concepción de la vida digna del ser humano.
No puede haber justicia sin libertad. De esta manera, cuando existe una situación conflictiva entre el valor de la libertad y el valor de la justicia; no se puede adoptar
la solución simplista de optar sin más por la libertad. Es necesario analizar el conflicto y tratar de resolverlo sin parcialismos y sin menoscabollamativamente injusto de uno de los dos valores.
Si la «igualdad de oportunidades» es la forma concreta de la justicia, la «socialización» es el ámbito estructural de la libertad. La igualdad elimina el clasismo, germen nocivo que vicia el organismo de muchos sistemas educativos; la participación impide caer en el totalitarismo de la estatalización. La socialización, en cuanto criterioequidistante entre la privatización y la estatalización, orienta el sistema educativo por den-oteros de igualdad, de corresponsabilidad, de autogestión.
2. La doble aspiración de la igualdad y de la participación
Los valores de la justicia y de la libertad se realizan mediante el ejercicio efectivo de la igualdad y de la participación. Una sociedad guiada por la justicia y la libertad es unasociedad en la que asciende cada vez más el nivel de la igualdad de oportunidades y el ejercicio de la participación.
a) El ideal ético de la igualdad
La humanidad no ha conseguido todavía implantar el criterio de la igualdad en las relaciones entre los individuos y entre los grupos. Son muchas las zonas de la vida humana que se sienten regidas de hecho por el principio de la desigualdad. Unmalestar profundo recorre las relaciones entre las razas, entre los bloques económicos, entre los grupos políticos, entre las clases sociales; es el malestar de la desigualdad, causa y efecto de los desequilibrios y de las violencias sociales. La historia humana está enferma: su mal es la desigualdad. Sin embargo, también es constatable en las entrañas de la historia humana un clamor por laigualdad. Este clamor es una fuerza moral en continuo crescendo. En nuestros días alcanza sonoridades tan estruendosas que no puede ser acallado.
b) El ideal ético de participación
La libertad es el presupuesto de la participación activa; no se puede hablar de participación cuando los sujetos de una empresa común carecen de libertad. Pero, por otra parte, la participación es la condición necesariapara la verificación social de la libertad; sin aquélla, la libertad es una ilusión. Se debe, pues, afirmar que la participación remite a la libertad y ésta se concreta en la participación. Desde esta conjunción entre libertad y participación, se llega al núcleo de la dignidad humana; afirmar la libertad y realizar la participación es proclamar la dignidad de la persona. Una de las mediaciones dela libertad es la libre participación de los ciudadanos. Participar en la vida social es ejercitar la libertad.
3. Reconstrucción de la solidaridad humana
El modelo de sociedad construido mediante los valores de la justicia y de la libertad, y promovido por el ejercicio efectivo de la igualdad y de la participación, tiene su núcleo moral en la realización de la solidaridad humana. Una...
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