El idolo de las cicladas

EL ÍDOLO DE LAS CICLADAS

A partir del planteamiento de Rorty en uso de la doctrina del pragmatismo, concuerdo en que cada texto está disponible para ser utilizado, la acumulación de saberes y portanto, de información hace hincapié en la búsqueda de conocimiento por parte del individuo y el acceso a este abre múltiples posibilidades de la verdad. Es precisamente, la verdad y la acción en subúsqueda en la cual el individuo hace un examen de los conocimientos planteados en función de los intereses actuales, es decir, “la verdad de una proposición es su utilidad práctica”. Entonces, elpropósito de todo texto consistiría guiar la acción no importa su origen sino la transcendencia de la idea.
Siguiendo este orden de ideas, el cuento el ídolo de la ciclada de Cortázar hace unareconstrucción de la tradición iconográfica de la antigua Grecia, en especial la cultura cicládica. Estas comunidades se asentaron dando el paso de la recolección a la agricultura, cambiando así lapercepción de tiempo, pues su economía se basaba en la observación astronómica y de las estaciones. Por tanto, la noción de tiempo fue asumida como cíclica (a demás de la conformación circular de las islaspertenecientes a esta cultura), la muerte y renovación remitió a un pensamiento también circular y a una religiosidad enfatizada en el cuerpo femenino (la diosa Haghesa). La representación de la figurafemenina en mármol constituye para esta cultura un símil de fertilidad, en su mayoría las estatuillas eran talladas con los brazos en el vientre señalando su doble sentido como fuente de vida y a suvez, los sacrificios como forma de aplacar su fuerza destructora.
El curso de acción de los hechos pone especial énfasis el pensamiento cíclico, Cortázar juega con la memoria del protagonista que narraun presente intervenido siempre por el pasado, de esta manera reconstruye hechos propicios que complacen a la representación de la diosa Haghesa. Si bien, la situación es dominada falsamente por...