El Impacto De La Construcción Social

El impacto de la construcción social
El concepto de construcción social corresponde a una creación compartida socialmente. En este contexto no se establece una verdad absoluta, una lógica fundamental, un código estricto de valores o una serie cerrada de prácticas porque seria contrario a lo que los construccionistas plantean.
Los construccionistas sostienen que
à NADA es real hasta que lagente se pone de acuerdo en que lo es. No se trata de que nada existe o que no hay una realidad, sino de destacar la importancia de que siempre que alguien define qué es la realidad, está siempre hablando desde una tradición cultural, un punto de vista concreto, un idioma determinada o con algún lenguaje oral o visual específico.
àConstruimos nuestro mundo y sus conceptos en base a las relacionessociales que establecemos.
à No se trata de lo que algo sino de lo que .
àTodo aquello que damos por sentado puede ser cuestionado.
àdecir la verdad” es decir algo de forma que encaje con las tradiciones de una comunidad en particular y con su lógica.

Ludwig Wittgenstein: “metáfora de los juegos del lenguaje”, esta metáfora permitió mostrar como las palabras que utilizamos se encuentraninsertadas dentro de sistemas de reglas o convenciones compartidas, además de la gramática, existen convenciones locales para describir y explicar las cosas, cuando una persona participa de estas SE LIMITA su discurso. Por ejemplo, para describir a una persona lo haremos desde distintos puntos de vista según el grupo de actividad al que pertenezcamos (biólogo, peluquero, profesor, psicólogo, físico,etc) y cada grupo concuerda con un juego de lenguaje distinto (para un biólogo seremos un mamífero, para un físico una composición atómica, etc). Los juegos del lenguaje están incluidos en formas más amplias de actividad llamadas por L.W formas de vida, las palabras nos ayudan a cohesionar esas formas de vida y a su vez tales formas de vida otorgan significado a las palabras. à Estas formas devida conformas los límites de nuestro mundo. Podemos decir entonces, que existe una doble escucha: la que se refiere al contenido y la que tiene que ver con las consecuencias.

Si desde esta perspectiva lo que tomamos como REAL se deriva de un acuerdo común, entonces lo que llamamos sólo existe en el seno de esas relaciones personales. Toda declaración de lo que es verdad va unida a una tradiciónde valores en los que se basan los sistemas de vida. No existen fundamentos para plantear la superioridad de una tradición. Por lo tanto no existe la Verdad trascendental. Se considera un antagonismo: las tradiciones científicas y las religiosas o espirituales tienen cada una de ellas su propia forma de construir el mundo, cada una acoge determinados valores y está a favor de ciertas formas devida ß Ninguna puede dar lo que la otra ofrece, el construccionismo propone eliminar esa oposición y tomar una posición que tenga en cuenta a ambas, y desde la que estemos abiertos a explorar desde todos lo puntos de vista las consecuencias positivas como negativas de cada una de ellas.


De la crítica a la reconstrucción
Los buscadores de la Verdad buscan reducir el mundo a un conjunto único yfijo de palabras. Proclamar la Verdad es: congelar el lenguaje y reducir la gran cantidad de posibilidades que existen para que se generen nuevos significados.

La cultura occidental es individualista. Desde un punto de vista individualista el mundo social se nos muestra como formado por seres aislados, no podemos conocernos ni confiar plenamente los unos en los otros ya que asumimos que cadapersona mira por sus propios intereses, tmb necesitamos entrenamiento moral para preocuparnos de los otros por esta misma razón. => La preocupación por uno mismo se vuelve en el eje principal, tememos el desprecio de los otros, buscamos siempre ser mejores que los demás. En este mundo individualista las relaciones humanas pasan a un segundo plano pq se entienden como situaciones artificiales sólo...