El Laicismo seis tesis.

El laicismo seis tesis contrarias la educación Publica
El laicismo es uno de los temas que se ha encontrado el sistema educativo, en las cuales se ha confrontado con la iglesia-estado, el ser laico significa reconocer el derecho de todos a practicar una religión, sin que el Gobierno ni la iglesia pueden obligar o pretendan imponer una religión a los niños que profesan otra distinta, ni se veaobligado a otra que no es suya.
En si el laicismo nos habla de seis tesis contrarias a la educación pública, que nos trata de enseñar o entender que la enseñanza pública, controla y cuadricula la mente de la población y que es un instrumento antirreligioso.
En la escuela pública, a la que acuden todos sin indiferencia, el estado se encuentra obligado a promover una formación común, fundada envalores compartidos por todos mas allá de las diferencias entre doctrinas religiosas
La educación pública que imparte el Estado se deriva de las facultades y obligaciones que le imponen la Constitución y sus leyes reglamentarias. En ellas se funda la orientación de la educación.
Se busca, por muchos medios, fortalecer nuestro sentido de identidad como nación y orientar a los niños hacia laprotección de nuestros recursos, el cuidado de la salud y la vida, la convivencia en la paz, la tolerancia y la ley.
Es con estos criterios que la separación de la iglesia y el Estado, base constitucional en la gran mayoría de las naciones, adquiere un sentido concreto en la función educativa pública.
También nos habla de la segunda tesis que Se sostiene que las orientaciones oficiales sonpositivistas y obstaculizan la formación valoral de niños y jóvenes.
Nos habla del positivismo que se refiere al conocimiento científico donde es una teoría, y no creo que alguien la sostenga hoy en sistema educativo. Por lo que le toca al laicismo derivado del artículo tercero no postula la neutralidad ética ni el vacío de valores. La escuela pública proclama – y practica en la inmensa mayoría de loscasos - los valores colectivos de la tolerancia, la democracia, la igualdad de sexos, razas y orígenes sociales, y el respeto a la dignidad de las personas.
Es necesario fortalecer la formación valoral en los tiempos que vivimos, De todos modos, estoy convencido de que en la sociedad mexicana de hoy no hay espacio de vida colectiva que sea más civilizado que en una escuela pública.
De la terceratesis se argumenta que el pluralismo moderno justifica que las iglesias participen en la educación pública.se refiere a que se permita la expresión y participación de la educación particular se ejerce abiertamente este derecho, a partir de la reforma de 1992. En realidad, así se venía haciendo, pero en un absurdo ambiente de simulación. Ahora los padres, al inscribir a sus hijos en un plantel, sabencuál es la opción que están tomando.
En la escuela pública las cosas son distintas. El pluralismo en relación con la religión es cada vez más rico en México. Existen los que profesan una religión y los que prefieren no tenerla.
Debemos tener presente que las religiones son, casi por naturaleza, sistemas de creencias intensamente arraigados por la fe y, por ende, también proselitistas.(que serefiere a intententar o convertir a una o varias personas a una determinada causa o religión.
Llevar esa pluralidad en competencia al espacio pequeño y de intensa convivencia de la escuela sería enormemente dañino para el ambiente de armonía y de propósito común que los niños y jóvenes necesitan aprender.
Seguramente en eso pensaba el presidente López Mateos, hace más de 30 años, durante la granpolémica del texto gratuito, cuando formuló la frase aquella de que “la paz de la escuela es la paz de México”.
El texto gratuito nos habla la cuarta tesis que son el principal instrumento de control gubernamental sobre las ideas de la población.
Hasta donde lo ha permitido la capacidad de la Secretaría, hemos tratado de elaborar los libros conforme a los avances de las ciencias, a nuestro...