EL LENGUAJE LIBERTARIO
Páginas: 480 (119983 palabras)
Publicado: 12 de agosto de 2015
“Mientras exista una clase inferior, perteneceré a ella.
Mientras haya un elemento criminal, estaré hecho de él.
Mientras permanezca un alma en prisión, no seré libre.”
EL LENGUAJE LIBERTARIO
CHRISTIAN FERRER
(Compilador)
EL LENGUAJE
LIBERTARIO
Antología del pensamiento
anarquista contemporáneo
Ferrer, Christian
El lenguaje libertario: antología del
pensamiento anarquista contemporáneo 1a.ed. - La Plata: Terramar, 2005.
336 p.; 20x12,5 cm. (Utopía Libertaria)
ISBN 987-1187-53-X
1. Anarquismo-Ideología Política. I. Título
CDD 320.57
Terramar Ediciones
Plaza Italia 187
1900 La Plata
Tel: (54-221) 482-0429
© Libros de Anarres
Corrientes 4790
Bs. As. /Argentina
Tel: 4857-1248
ISBN: 987-1187-53-X
La reproducción de este libro, a través de medios ópticos, electrónicos, químicos,fotográficos o de fotocopias está permitida y alentada por los editores.
Queda hecho el depósito que marca la ley 11.723
Impreso en Argentina / Printed in Argentina
SOBRE LOS LIBERTARIOS
CHRISTIAN FERRER
No hay muchas ideas que hayan merecido su nombre. El
anarquismo pudo reclamar ese derecho, y a ello contribuyeron
las impugnaciones gubernamentales y las connotaciones pánicas
que fue acumulandosu historia. Los anarquistas afrontaron
por un siglo entero el repudio y la persecución por parte de
todos los Estados por igual, irritados por los rasgos excéntricos y extremos de éste pensamiento del “afuera” y tan refractario a los símbolos de su tiempo. Originados en una horma
anómala, los anarquistas aprestaron y difundieron propuestas
que no estaban contempladas en el pacto fundador delideario
republicano moderno y que darían contorno a la imaginación
antagonista del dominio del hombre por el hombre. No sorprende que una “leyenda negra” haya acompañado la historia
del movimiento libertario: utopía, nihilismo, asociales, quimera política, fogoneros de asonadas violentas, maximalistas intratables. Las recusaciones no han sido escasas pero, aunque
diversas y proferidas con buena o malafe, no dejan de ser triviales, pues la cualidad “absoluta” o “purista” de las demandas anarquistas no las transformó necesariamente en el cerrojo
de una petición imposible sino en el tónico de un pensamiento
exigente que nunca ha favorecido fáciles transacciones políticas o éticas. De allí también que el anarquismo jamás se beneficiara de la indiferencia pública.
La “democracia” es consideradapor muchos el régimen que
ha logrado conceder al habitante el mayor grado de hospitalidad política posible. Pero la hegemonía de que disfrutan en la
actualidad las instituciones asociadas a la representación quizá
sea consecuencia de una abdicación, efecto de decepciones históricas. Y aún, no es difícil reconocer en los regímenes
representacionales realmente existentes la yerra del aprendizaje de lasumisión humana, que en el siglo XX se impuso, bien
con maneras despiadadas, bien sofisticadas. Con más razón
causará asombro al lector de la historia de las ideas que en un
tiempo casi olvidado haya podido promoverse una sociedad
EL LENGUAJE LIBERTARIO / 7
sin jerarquías e instaurado instituciones y modos de vida regidas por costumbres y valores libertarios, cuyo rango abarcó elanarcosindicalismo y el individualismo anárquico, el grupo de
afinidad y la práctica del amor libre, la enseñanza del
antiautoritarismo en las escuelas “racionalistas” y la difusión
de una mística de la libertad hasta los confines geográficos más
inhóspitos del planeta. Los anarquistas conformaron una corriente migratoria “hormiga”, en cuyo corazón y tripa se albergaba la proyección de un atlas inédito encuestiones económicas, políticas y culturales. Quien releve los actos históricos
del anarquismo, en los que se grabaron a fuego una moral exigente y tenaz, actitudes disidentes e imaginativas, humor
paródico de índole anticlerical e innovaciones en el ámbito pedagógico, se encontrará con una reserva de saber refractario,
fruto de un maceramiento que hoy está olvidado o es desconocido por la cultura...
Mientras haya un elemento criminal, estaré hecho de él.
Mientras permanezca un alma en prisión, no seré libre.”
EL LENGUAJE LIBERTARIO
CHRISTIAN FERRER
(Compilador)
EL LENGUAJE
LIBERTARIO
Antología del pensamiento
anarquista contemporáneo
Ferrer, Christian
El lenguaje libertario: antología del
pensamiento anarquista contemporáneo 1a.ed. - La Plata: Terramar, 2005.
336 p.; 20x12,5 cm. (Utopía Libertaria)
ISBN 987-1187-53-X
1. Anarquismo-Ideología Política. I. Título
CDD 320.57
Terramar Ediciones
Plaza Italia 187
1900 La Plata
Tel: (54-221) 482-0429
© Libros de Anarres
Corrientes 4790
Bs. As. /Argentina
Tel: 4857-1248
ISBN: 987-1187-53-X
La reproducción de este libro, a través de medios ópticos, electrónicos, químicos,fotográficos o de fotocopias está permitida y alentada por los editores.
Queda hecho el depósito que marca la ley 11.723
Impreso en Argentina / Printed in Argentina
SOBRE LOS LIBERTARIOS
CHRISTIAN FERRER
No hay muchas ideas que hayan merecido su nombre. El
anarquismo pudo reclamar ese derecho, y a ello contribuyeron
las impugnaciones gubernamentales y las connotaciones pánicas
que fue acumulandosu historia. Los anarquistas afrontaron
por un siglo entero el repudio y la persecución por parte de
todos los Estados por igual, irritados por los rasgos excéntricos y extremos de éste pensamiento del “afuera” y tan refractario a los símbolos de su tiempo. Originados en una horma
anómala, los anarquistas aprestaron y difundieron propuestas
que no estaban contempladas en el pacto fundador delideario
republicano moderno y que darían contorno a la imaginación
antagonista del dominio del hombre por el hombre. No sorprende que una “leyenda negra” haya acompañado la historia
del movimiento libertario: utopía, nihilismo, asociales, quimera política, fogoneros de asonadas violentas, maximalistas intratables. Las recusaciones no han sido escasas pero, aunque
diversas y proferidas con buena o malafe, no dejan de ser triviales, pues la cualidad “absoluta” o “purista” de las demandas anarquistas no las transformó necesariamente en el cerrojo
de una petición imposible sino en el tónico de un pensamiento
exigente que nunca ha favorecido fáciles transacciones políticas o éticas. De allí también que el anarquismo jamás se beneficiara de la indiferencia pública.
La “democracia” es consideradapor muchos el régimen que
ha logrado conceder al habitante el mayor grado de hospitalidad política posible. Pero la hegemonía de que disfrutan en la
actualidad las instituciones asociadas a la representación quizá
sea consecuencia de una abdicación, efecto de decepciones históricas. Y aún, no es difícil reconocer en los regímenes
representacionales realmente existentes la yerra del aprendizaje de lasumisión humana, que en el siglo XX se impuso, bien
con maneras despiadadas, bien sofisticadas. Con más razón
causará asombro al lector de la historia de las ideas que en un
tiempo casi olvidado haya podido promoverse una sociedad
EL LENGUAJE LIBERTARIO / 7
sin jerarquías e instaurado instituciones y modos de vida regidas por costumbres y valores libertarios, cuyo rango abarcó elanarcosindicalismo y el individualismo anárquico, el grupo de
afinidad y la práctica del amor libre, la enseñanza del
antiautoritarismo en las escuelas “racionalistas” y la difusión
de una mística de la libertad hasta los confines geográficos más
inhóspitos del planeta. Los anarquistas conformaron una corriente migratoria “hormiga”, en cuyo corazón y tripa se albergaba la proyección de un atlas inédito encuestiones económicas, políticas y culturales. Quien releve los actos históricos
del anarquismo, en los que se grabaron a fuego una moral exigente y tenaz, actitudes disidentes e imaginativas, humor
paródico de índole anticlerical e innovaciones en el ámbito pedagógico, se encontrará con una reserva de saber refractario,
fruto de un maceramiento que hoy está olvidado o es desconocido por la cultura...
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