El lenguaje y el conocimiento

1. EL LENGUAJE Y EL CONOCIMIENTO
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El vocablo lenguaje designa la actividad universal humana dirigida a servirse de un sistema de signos seg�n determinadas reglas de enlace que en todas partes han de darse o suponerse, por una parte, y, por otra, muestra las formas históricas y socialmente condicionadas de la función general humana del lenguaje: laslenguas particulares o idiomas.
En cada lengua se debe distinguir:
1) La totalidad de signos y formas de los que puede servirse el habla;
2) La realización somático- anímica del acto de hablar;
3) La palabra producida y o�da.

El lenguaje, primordialmente, es la representaci�n de pensamientos por medio de sonidos y su sujeto es el hombre, �nico de los seres visibles que tienepensamientos y es capaz de expresarlos con el sonido sensible articulado. Mediante el lenguaje se refleja el ser an�mico-corp�reo del hombre y sigue sus leyes, pues el lenguaje como sonido s�lo existe al ser producido.
La representaci�n gr�fica imita el objeto significado en su forma sensible y es inmediatamente comprendida por cualquier contemplador, mientras que el lenguaje hace presente no el objeto,sino el pensamiento y (en su forma desarrollada) no copi�ndolo, sino mediante un signo que lo reemplaza. En sus or�genes el lenguaje trabaj� tambi�n con signos gr�ficos.
La uni�n de sonidos sensibles, que en s� no poseen significado peculiar, con determinadas significaciones, es decir, la indicaci�n de un sentido, resulta posible porque en el hombre no existe separaci�n alguna radical entreintuici�n sensorial y pensamiento espiritual.
La cuesti�n del origen del lenguaje puede referirse a la capacidad para hablar o a la pr�ctica desarrollada por �ste. Y c�mo lleg� el hombre originariamente a esta pr�ctica del lenguaje, es algo que s�lo podemos conjeturar viendo la manera c�mo todav�a hoy la adquiere. De cualquier modo que haya comenzado, el hecho es que un lenguaje es un sistema depalabras, un sistema de signos convencionales cuyos significados hemos de aprender si queremos conocer tal lenguaje, y cuyos ingredientes (las palabras) ser�an sonidos sin significado de no ser porque en alg�n sitio, alguna vez, adquirieron esos significados para los seres humanos que las emplearon.
Unicamente podemos hablar de lenguaje animal en sentido impropio, porque el animal no puede exteriorizarpensamiento alguno ni manifestar por medio de conceptos sus sensaciones o apetitos.
La primera forma fon�tica fundamental es la s�laba; la primera forma fundamental de signo ling��stico dotado de significaci�n es la palabra; y, la primera forma fundamental del lenguaje mismo es la oraci�n. El lenguaje se nos presenta en una variada profusi�n de idiomas, que tanto en el l�xico como en laconstrucci�n difieren entre s� de manera notable.
La filosof�a del lenguaje ha alcanzado su mayor florecimiento en el siglo XX; se ha llegado a considerar el an�lisis del lenguaje como la ocupaci�n principal de la filosof�a. Ludwig Wittgenstein (1889-1951) afirma que lo m�s primario en el lenguaje no es la significaci�n sino el uso; pues para comprender un lenguaje hay que comprender c�mo funciona. ParaMart�n Heidegger (1889-1976), el lenguaje aparece en la forma de habladur�a como uno de los modos en que se manifiesta la degradaci�n o inautenticidad del hombre; y frente a este modo inaut�ntico la autenticidad parece consistir no en el habla o en alg�n lenguaje, sino en el "llamado" de la conciencia.
1.1. EL CONOCIMIENTO SENSORIAL
Definido ontol�gicamente, es todo conocimiento en cuyaejecuci�n intervienen directamente �rganos corporales como los sentidos externos y el cerebro; definido desde el objeto, es la aprehensi�n de meros fen�menos en oposici�n al ser y esencia de las cosas.
En principio, las dos definiciones coinciden porque el conocimiento vinculado a lo org�nico permanece siempre relativo, e inversamente, el conocimiento no org�nico, intelectual, se refiere necesariamente...