El mito del nacimiento del héroe

El Mito del Nacimiento del Héroe
Agustín Genovés*
Conferencia pronunciada en el Círculo de Bellas Artes de Madrid en el ciclo sobre mitos organizado por la Asociación Psicoanalítica de Madrid—junio de 2.004

“…El mito cuenta cómo gracias a las hazañas de los seres sobrenaturales una realidad ha venido a la existencia sea esta la realidad total, el cosmos o solamente un fragmento: una isla,una especie vegetal, un comportamiento humano, una institución.” 1 “Se ha convenido en llamar en sentido estricto, a una narración que se refiere a un orden del mundo anterior al actual, y destinado no a explicar una particularidad local y limitada, como es el contenido de la sencilla sino a una ley orgánica de la naturaleza de las cosas.” 2 Entre ambas definiciones hay diferencias en cuanto aque, la primera que corresponde a Mircea Eliade, es más abarcativa, diferencia entre mitos cosmológicos y los mitos de origen. La definición de Grimal circunscribe la designación de mito solamente a aquello que representa una cosmogonía. Distingue entre , , , cuentos populares, etcétera. En cualquier caso hay algo en común en todo este vasto material y es que se refiere a sucesos pertenecientes a unpasado remoto, a un tiempo impreciso y presentan distintos problemas en lo que se refiere a sus orígenes, a su significación y función: “El mito es una realidad cultural extremadamente compleja, que puede abordarse e interpretarse en perspectivas múltiples y complementarias.” 3 1º) La mitología comparada ha mostrado la existencia de similitudes y a veces de una correspondencia exacta, entre lasestructuras de los mitos en diferentes pueblos aun con distancias geográficas muy grandes entre sí. Este hecho ha sido interpretado de diferentes maneras: quienes lo atribuyen a la existencia de estructuras de base uniformes en la mente humana 4 ; quienes piensan que tiene un origen geográfico común desde el que se difundieron al resto del mundo. El lugar de origen podría ser la India o quizáBabilonia. 2º) ¿Cuál es la razón de esta similitud; cuál es su origen? Problema que existe también en relación con los cuentos populares. Es interesante señalar que, Rodríguez Almodóvar en un libro sobre los cuentos escribe acerca de uno que se encuentra entre
Mito y Realidad – Mircea Eliade – p.12- Editorial Labor S.A. Barcelona 1991 Pierre Grimal –Diccionario de Mitología Griega y Romana—p.XV--Paidos—Buenos Aires 1979 3 Mito y Realidad—p. 12 4 Ferrater Mora-Historia de la filosofía –Allí leemos que Levy-Strauss piensa que: “En último término las estructuras míticas son estructuras de la mente, es decir, conjunto de disposiciones con reglas propias.”
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los indios Chinook: cinco hermanos tienen que pasar la misma prueba sucesivamente; los mayores fracasan pero el menor triunfasiempre. Lo mismo se encuentra en cuentos indoeuropeos en que, un rey, pone a prueba a sus hijos para legar la corona y ocurre lo mismo: fracasan los mayores y triunfa el menor. “Lo más interesante de esta semejanza es que la primera parte del planteamiento – someter a prueba para establecer quien es merecedor de algo- aun podría tener un contenido histórico, por el que los pueblos más alejados entresi deciden operar imaginariamente de la misma manera para resolver los mismos problemas, generalmente los del poder. Pero el hecho de que el ganador sea siempre el más pequeño ya parece adentrarse en los contenidos psicológicos, que hacen del hermano menor el símbolo de la inteligencia personal. De esta combinación de lo histórico y lo psicológico nace la interpretación más aceptable, hasta elmomento de, cómo, cuándo y porqué en lugares tan distantes surgen cuentos parecidos.” 5 En realidad aquí ilustra las distintas vertientes que se funden y condensan en un cuento lo mismo que pasa con los mitos. 3º) Otro problema es reflexionar acerca de si los mitos, el pensamiento mitopoietico, corresponden a un período superado de la humanidad o bien se trata de estructuras profundas del...