El mito del origén sensorial de los conocimientos cientificos

El mito del origen sensorial de los conocimientos científicos
Siguiendo a Aristóteles y las múltiples variedades de empirismo, ha pasado a ser un lugar común en la mayoría de los círculoscientíficos el sostener que todo conocimiento procede de los sentidos y es resultado de una abstracción a partir de los datos sensoriales.
E. Mach, se vio obligado, en su análisis de las sensaciones aconsiderar el conocimiento físico como un puro fenomenismo perceptivo (cuyo recuerdo ha pesado sobre toda la historia del Circulo de Viena y del empirismo lógico).
La hipótesis de un origen sensorial denuestro conocimiento lleva a paradojas cuyo tipo significativo fue enunciado por M. Planck en sus iniciaciones a la física: nuestros conocimientos físicos habran salido de la sensación, pero su progresoconsiste precisamente en liberarse de todo antropomorfismo y, por consiguiente, en alejarse lo más posible del dato sensorial.
El conocimiento nunca procede de la sensación sola, sino de aquello quela acción añade a este dato.
J. J. Ampére decía ya a principios del siglo XIX que la sensación es un simple símbolo y que quienes admiten su adecuación a los objetos son como campesinos que creen enuna necesaria correspondencia entre el nombre de las cosas y las cosas nombradas.
En la actualidad ya no se cree en tales sensaciones y previas (salvo desde el punto de vista filosófico; pero nadaprueba que la sensación en tanto que reacción fisiológica corresponda a un estado psicológico definido): existen sin más percepciones como totalidad, lo cual quiere decir que las sensaciones son soloelementos estructurados de aquellas y ya no estructurantes (y sin diferencia de naturaleza entre el todo y sus partes).
Nuestros conocimientos no provienen únicamente ni de la sensación ni de lapercepción, sino de la totalidad de la acción con respecto de la cual la percepción solo constituye la función de señalización. En efecto, lo propio de la inteligencia no es contemplar, sino y su...