El mosaico en la época de justiniano

- El mosaico en la época de Justiniano

Con el emperador de Justiniano entramos en la Primera Edad de Oro del arte bizantino (siglos VI y VII), es un periodo de esplendor y estabilidad, se vuelve a tener la conciencia de Imperio como en la época romana, pero esta vez unida al triunfo del cristianismo. Estos dos factores, la religión cristiana y la herencia helénica son esenciales en eldesarrollo de las artes bizantinas. El Emperador asumirá el poder temporal y espiritual (cesaropapismo), y esto hace que las construcciones religiosas de esta época sean grandiosas.

En la decoración de las iglesias se utilizó el mosaico fruto del dominio de una técnica artística heredada del Imperio Romano y continuada en el periodo paleocristiano. Aquí se usó para la decoración de paredes, y no desuelos como era habitual en el mundo romano. Fue el vehículo idóneo para transmitir el mensaje religioso de esta cultura y, a la vez un instrumento de propaganda del poder imperial, con lo que refleja fielmente el espíritu cesaropapista.

Perfeccionan las técnicas y cubren las paredes previamente con dos o tres capas de mortero, donde incrustan teselas de mármol de colores y también de barro cocidopolicromadas con pasta de vidrio, logrando efectos de gran vistosidad, colorido, riqueza y variedad cromática. Las teselas de vidrio, más ligeras y que reflejan mejor la luz se alternan con piezas opacas.

Las técnicas empleadas habitualmente se basan en el uso de “Opus Tesselatum”, con teselas cúbicas, todas iguales, solo cambian los colores y el “Opus Vermiculatum”, con teselas distintas, enla que cada una adopta el contorno preciso de la figura a realizar. Lo más frecuente es que en una misma obra se utilicen las dos técnicas complementándose entre sí, puesto que la segunda se reserva para los contornos de las figuras y la primera para rellenar los huecos.

Consiguen una gran riqueza cromática, transmitiendo el brillo y fulgor inherentes además de simbolizar la luz y la divinidadque deben caracterizar los interiores. Los artífices bizantinos se convirtieron en auténticos maestros del arte musivario y fueron los responsables de transmitirlos a otras zonas geográficas y culturas artísticas.

La tendencia general del estilo se basa en la idealización de las representaciones, lo que las vincula a un sentimiento religioso profundamente espiritual que hace que no haya quematerializar las formas, sino darles precisamente sensación de irrealidad. Por ello las composiciones son frontales, con figuras que permanecen aisladas entre sí, con repetición de esquemas, disposiciones rígidas, sin expresar sentimientos ni emociones.

Tras su reconversión al cristianismo, la nave central de San Apolinar el Nuevo se decoró con mosaicos en tres registros horizontales.
En la partesuperior, sobre las ventanas, aparecen 26 paneles que ilustran la vida de Cristo, sus milagros y el ciclo de la Pasión, destacando el especial cuidado de los detalles.
Son de destacar el de El Juicio Final presidido por Cristo entronizado, sobre rocas, con el nimbo crucífero. A su derecha aparecen figuras con un predominio del blanco y de luminosidad (ovejas, que representan a losbienaventurados), sobre las que hay un ángel. A su izquierda hay otro ángel con cara azulada y los pies con dedos similares a garras, el ángel caído, que aparece acompañado por ovejas más bien oscuras, los condenados. Es la primera representación del Juicio Final. El uso de colores simbólicos es muy importante.
En el de La Última Cena, la mesa tiene forma de semicircular, Cristo preside la cena y aparece conel nimbo crucífero, distinto ropaje y más grande que los demás: jerarquización. Los apóstoles están superpuestos, anulando el espacio, con perspectiva abatida y los comensales están sentados al estilo romano.
En la negación de Pedro aparece un gallo como símbolo parlante. Hay referencias espaciales, como la arquitectura, aunque sea muy geométrica, que marcan una cierta sensación de espacio...