El Musulman. Lo Que Queda De Auschwitz

EL MUSULMAN



Aquello que no puede ser contado, lo intestimoniable. El musulmán visto como “prisionero que había abandonado cualquier esperanza y que había sido abandonado por sus compañeros, noposeía ya un estado de conocimiento que le permitiera comparar entre bien y mal, nobleza y bajeza, espiritualidad y no espiritualidad. Era un cadáver ambulante, un haz de funciones físicas ya enagonía”[1]. Quizá el campo de concentración fuere el sitio para probar creencias y enfrentar los miedos, sin embargo, no todos tenían la fortaleza de no dejarse influenciar en gran medida por lo que a sualrededor ocurría, un mundo exterior en caos que se vuelve interno, ese es el musulmán, una persona prisionera como los testigos, con la única diferencia de haber perdido toda esperanza.

Su nombrede musulmán es dado en razón a que estos prisioneros morían de desnutrición y “dado a que su temperatura bajaba de los 36 grados temblaban de frio, caminaban muy lento y sin flexionar las rodillas, alo lejos quien los veía llegaba a pensar que se trataba de árabes en oración”[2].

Para Bettelheim el musulmán se convirtió en el paradigma sobre el cual baso sus estudios sobre la esquizofreniainfantil, “el musulmán marcaba de algún modo ese inestable umbralen que el hombre pasaba a ser no-hombre”[3]. El paradigma era esa situación extrema a la que se veían enfrentados, es decir, el campo, enel que el hombre debe adaptarse a esta situación o perder cualquier tipo de esperanza y entregarse a la muerte. Es en este punto en donde en aparece ese umbral que cualquiera de los deportados encualquier momento puede atravesar, el “nervio” del campo, “la fase del musulmán era el terror de los internados, porque ninguno de ellos sabía cuando le llegaría también a él ese destino de musulmán”[4].Nadie era eximido de ser un musulmán en tanto que no pasara y se viera de frente con sus miedos, con los pensamientos de que no habría un mañana, metafóricamente se decía que esa designación de...