El nacionalismo vasco: los mitos

EL NACIONALISMO VASCO: LOS MITOS
BASQUE NATIONALISM: MITHS

Enrique Area Sacristán
Doctor por la Universidad de Salamanca. Comandante de Infantería. Escuela de Guerra del Ejército de Tierra. Departamento de Estrategia y Organización
enriquearea@live.com

RESUMEN:
Extinguidas las Diputaciones forales a lo largo de 1877 éstas se negaron a prestar el solicitado consentimiento foral a lanueva Ley, procediéndose el 28 de febrero de 1878 a establecer con las nuevas Diputaciones provinciales el “concierto” económico que se preveía en el artículo 4 de la ley abolitoria, para fijar la cuota contributiva de las provincias y las facultades administrativas de las nuevas Diputaciones.
No faltó quién en el Senado denunciara lo impolítico de esta medida. El General Ignacio delCastillo[1], defensor liberal de la Villa de Bilbao contra los carlistas, advirtió: “No se piense que producirá resultado material favorable a sus intereses la supresión de los fueros. Día vendrá en que la decisión de este asunto lo probará así y aplazo la contestación para ese día”.[2]
El movimiento sentimental foralista, además de refugiarse en la nostalgia carlista, había de generar la irrupciónde un “nacionalismo radical”, repentinamente formulado por Sabino Arana y Goiri[3]. Así, en contraste con el regionalismo Catalán y otros regionalismos aparecidos en España en estas fechas, el nacionalismo vasco no tiene una fase preliminar literaria, sino que aparece desde el primer momento como una formulación política. Esto se debe a que el euskera, salvo algunas formas folclóricas de poesíapopular, no había sido usada como vehículo intelectual ni poético culto. Al nacionalismo vasco, igualmente, le faltó la solidez de una escuela histórica como la catalana.
El nacionalismo de Sabino Arana se apoyará en unos hechos diferenciales: la raza, la lengua, las costumbres, las convicciones religiosas, la historia, etc., algunas de ellas, como la lengua, en franca regresión comoconsecuencia de la incipiente urbanización de la zona y la recepción a lo largo de todo el siglo XIX de emigrantes como ha quedado demostrado en artículo publicado el 17 de Mayo de 2011; la raza, también tratada en el mismo artículo en el que se demuestra que no existe tal o, al menos, no en la ubicación actual de las Provincias Vascongadas; en todo caso formaban un conjunto pluriétnico de sociedadestribales; el territorio histórico de un presunto Estado Medieval, mito desentrañado por los expresivos mapas histórico-geográficos de artículos anteriores.
Para finalizar esta introducción y, antes de pasar a analizar el mito más importante del nacionalismo vasco, es necesario decir que la atracción proselitista basada en el catolicismo frente al liberalismo y en la identidad vasca frente a lacentralización se confundía con las bases doctrinales del carlismo por lo que, para diferenciar ambos movimientos, Sabino Arana publicó “El partido carlista y los fueros vasco-navarros”, en el que se define como antimonárquico y antiespañol, única diferencia sustancial con los principios carlistas de la época que, como se sabe llegaran a unirse para intentar aprobar por el Gobierno de Madrid elEstatuto de Estella durante la segunda República.

PALABRAS CLAVES: Nacionalismos, autodeterminación, pluralismo cultural, independencia.

ABSTRACT :
Once the Provincial Councils were extinguished throughout 1877, they refused to provide the requested foral consent to the New Law, proceeding on February 28, 1878 to establish new provincial governments, the economical  "concert"  thanenvisaged in article 4 abolitoria Act, to set the share contributed by the provinces and administrative powers of the new Councils.
There are those who in the Senate  denounce this measure as impolitic. General Ignacio del Castillo, liberal defender of the town of Bilbao against Carlist warned: "Do not think that the removal of privileges will produce results favorable to their material...