El neuropsiquiatra kurt goldstein

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EL NEUROPSIQUIATRA KURT GOLDSTEIN EN LA GÉNESIS DEL PENSAMIENTO FENOMENOLÓGICO DE MERLEAU-PONTY

María-Luz Pintos Peñaranda
Universidade de Santiago de Compostela, España mariluz.pintos@usc.es

Quienes nos dedicamos a la filosofía y en un momento dado queremos adentrarnos en la lectura directa de Maurice Merleau-Ponty yendo a sus dos primeros libros, sabemos por propia experiencia cuán durose hace esta inicial lectura. Pensábamos encontrar en La structure du comportement y en Phénoménologie de la perception una reflexión que sin duda podríamos seguir sin dificultad dada nuestra formación filosófica y, para nuestro desconcierto, lo que ahí hallamos nos desborda: el autor, en vez de tomar como apoyo para su reflexión a autores clásicos de la filosofía, lleva su análisis a escuelas dela psicología y de la psiquiatría haciendo que toda esa amplísima referencia a argumentos, casos, autores y datos “de fuera de la filosofía” nos desborde y haga surgir en nosotros en tan sólo una buena intención sin cumplimiento. La tarea se presenta demasiado ardua y uno no está seguro de tener el tiempo y la energía suficiente para llevarla a un final feliz. Por eso, es comprensible que muchosque se quieren merleau-pontianos hagan un “puente”, se salten todas las páginas de corte aparentemente más de psicología que de filosofía, y pasen a centrarse en lo que ya resulta más familiar o, por lo menos, no tan dificultoso y/o árido para ellos. Aquí, yo no voy a valorar esta actitud. Uno no tiene más que reunir ante sus ojos la lista de estudios sobre Merleau-Ponty elaborados por gente delgremio de la filosofía e inmediatamente podrá comprobar por sí mismo qué pocos estudios hay sobre ese Merleau-Ponty que —inexplicablemente, para muchos— se pasó tanto tiempo paseándose por escuelas de psicología

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Merleau-Ponty desde la fenomenología

(Conductismo, Piaget, Wallon, Psicología de la Gestalt) y de psiquiatría (Freud, Goldstein), o por ámbitos del saber de la antropologíasocial (Durkheim, Mauss y Lévi-Strauss) o de la lingüística (Saussure). Las ciencias humanas y bio-sociales del momento intelectual en el que a Merleau-Ponty le tocó vivir forman parte central de su análisis filosófico1 y se hace evidente que no podemos tomar del pensamiento merleau-pontiano sólo aquello con lo que ya estemos familiarizados y nos sintamos cómodos y, por contra, dejar de lado susincursiones en áreas de fuera de la filosofía2. Por tanto, la valoración que se desprende por sí sola acerca de aquellos estudiosos de Merleau-Ponty que adopten esta segunda actitud y forma de proceder es evidente y aquí no incidiré más en ello. Más bien, quisiera contribuir de modo positivo al ofrecer un análisis del papel que ha jugado la neuropsiquiatría goldsteineana en la formación del estilopropio de la fenomenología merleau-pontyana. 1. ¿Por qué ir desde la filosofía a la psicología y a la psicopatología y quién es el Merleau-Ponty que va a ella? Merleau-Ponty era un joven investigador de veinticinco años cuando tenemos constancia oficial de su propósito de dirigirse a los ámbitos de la psicología y de la neuropsiquiatría.
“Quand les philosophes veulent mettre la raison a l´abri del´histoire, ils ne peuvent oublier purement et simplement tout ce que la psychologie, la sociologie, l´etnographie, l´histoire et la pathologie mentale nous ont appris sur le conditionnement des conduites humanes...Ce qu´ils peuvent valablement exiger, c´est que jamais l´homme ne soit soumis à la fatalité d´une nature ou d´une histoire extérieure”. Cfr. Merleau-Ponty, “Le primat de la perception”,Bulletin de la Société Française de Philosophie 4 (1947) p. 132. Me veo obligada a confesar que analicé ampliamente la relación de Merleau-Ponty con todos estos autores en mi Tesis Doctoral, defendida en la Universidad de Santiago de Compostela en 1989, si bien, por razones que no viene al caso comentar aquí, todo ese trabajo permanece todavía inédito ya que tan sólo publiqué una versión muy...
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