El oficio de sociólogo de pierre bourdieu

PRIMERA UNIDAD. PARADIGMAS DE LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA
LA RUPTURA. LA IMPORTANCIA DE ROMPER CON EL SENTIDO COMÚN
EL CONCEPTO
• La epistemología es la fuente de verdad de todo conocimiento científico. Implica la base o punto de partida que tiene una disciplina, al momento de iniciar una investigación.
• Tiene su raíz en la palabra griega gnoseología, que significa estudio de la ciencia oteoría del conocimiento. Ésta constituyó la base de toda discusión filosófica en la antigüedad.
DIVERSAS EPISTEMOLOGÍAS
• Como la historia de este campo del conocimiento es antigua, se elaboraron con el tiempo diversas formas de teoría del conocimiento.
• La gnoseología de mayor historia es la epistemología idealista. Su punto de partida era sostener que el conocimiento sólo se podía basar enideas universales y eternas. El mejor ejemplo de una disciplina que defendiera estos postulados, fueron las matemáticas.
CONTINUACIÓN
• Junto a las matemáticas se agregaron otros métodos deductivos, tales como la Mayéutica y la Dialéctica. Todos se caracterizaban por centrar la base del conocimiento en la mente humana. Un buen ejemplo de esto se encuentra en Platón. Su obra centra a la dialéctica,como el método fundamental para el análisis del sujeto y la sociedad.
CONTINUACIÓN
• No obstante, ya en este tiempo se generaron contrapuntos a esta epistemología. Aristóteles, discípulo de Platón, criticó el idealismo y defendió el empirismo epistemológico. Esta postura, sostenía que la base del conocimiento científico se encontraba en la realidad sensible. Esto implicaba valorar los órganos delos sentidos, como instrumentos de observación y recolección de datos.
CONTINUACIÓN
• La epistemología aristotélica constituyó la base de lo que hoy llamamos Ciencias Naturales o Biología. Ésta aportó sustancialmente en el desarrollo de la lógica, sobre todo a través del método silogístico. A través de este procedimiento, se logró dar un nuevo significado a la idea de causa. Ordenar los hechossensibles en función de sus causas sería el gran aporte de este método.
CONTINUACIÓN
• Es desde la antigüedad griega que ambas epistemologías se confrontaron. No obstante, esta interacción también generó diversas síntesis en la teoría del conocimiento. Inevitablemente, esta gnoseología dialogaba con una ética social y política, hecho que no dejó de generar contradicciones en cada filósofo.CONTINUACIÓN
• Un buen ejemplo de ello lo encontramos en Aristóteles que, a pesar de su innovador método naturalista, no dudó en subordinarlo a su visión sobre la sociedad esclavista de la época. En función de ello, justificó un orden natural para justificar la esclavitud humana. Lo mismo hizo con otras formas de estratificación social. Por tanto, epistemología y ética fueron de la mano desde susinicios.


CONTINUACIÓN
• Con la Revolución Industrial y la Revolución Francesa, el mundo occidental se vio conmovido por una serie de cambios estructurales que necesitaron explicación. La política y la cultura de la época necesitaron de ciertas respuestas sobre los hechos del período. Fue así como la ya tradicional epistemología hizo un esfuerzo por explicar estos sucesos a través de unametodología sistemática.
CONTINUACIÓN
• Esta epistemología tuvo un impacto en las metodologías más interesadas en estos hechos. La Historia y la Teoría Social, en el pasado unidas como conocimiento, se separaron en el siglo XIX, por privilegiar distintos modos de acercarse a lo real. La política de la época fue el factor explicativo de este hecho. La formación del Estado nacional, exigía una cienciaque justificara su existencia a través del archivo público. Así nacía la Historia, como ciencia del documento.
CONTINUACIÓN
• Mientras esto ocurría con la Historia, la Teoría Social tomó otro rumbo. Sin bien jamás abandonó su interés por la historia, la Teoría Social explicó los hechos del presente, a través de variables sociológicas, económicas, culturales y políticas. Esta estrategia hacía...