El origen de los modos griegos

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El origen de los llamados “modos griegos”.
Jorge René González Guerrero.
Resumen.
El propósito de este artículo es despejar muchas dudas y aclarar y corregir errores en la
percepción que, de los
Modos Eclesiásticos Medievales
, tiene gran parte de la comunidad musical.
Se explica por qué no son, en rigor, “
” y se revisan los principios subyacentes en la
modos griegosestructura de estos modos. Para esto se hace un rápido escrutinio, tanto de los principios teóricos
griegos acerca de las consonancias, así como de la teoría modal de la Edad Media, hasta el
advenimiento del
Dodecachordon
(1547) de Glareanus (1488-1563). Todo esto con el fin de aclarar
dudas y malentendidos que, sobre el tema, tienen no pocos músicos.
Abstract.
The purpose ofthis paper is to dispel many doubts, clarify and correct errors in the perception of
the medieval church modes, it has a large part of the music community. It is clear they are not,
strictly speaking, "Greek ways" and and we review this structure's underlying principles of these
modes.
For this we make a quick review, of both Greek's theoretical principles about the tunesand the
Modal Theory of the Middle Ages to the adrenal of
Dodecachordon
of Glareanus. All this in order
to clarify doubts and misunderstandings about the subject that have quite a few musicians.
En musica se le llama “
modo
” a cierta disposición de sonidos (o su representación
simbólica, por me dio de notas) y a la manera en que éstos se organizan. Un modo puede,
a suvez, provenir de otra escala, ya sea diatónica, cromática, microtónica, o de otro tipo,
aunque los modos en sí son escalas. Los llamados “
” están organizados a
modos griegos
partir de la escala diatónica (Por ejemplo, las teclas blancas del piano), por lo que pueden
explicarse fácilmente a partir de dicha escala. Estos modos son ampliamente usados en la
actualidad,sobre todo en las músicas populares (como el jazz y el rock), y constituyen una
herramienta muy útil para aquellos que cultivan el arte de la improvisación en estos
géneros. Sin embargo, poseen un aura de misterio, y aún hay quienes les atribuyen
valores morales. Ciertamente, muchas cosas que se dicen de ellos, o son falsas, o son
incompletas: estánbasadas más en la fantasía que en la realidad, De ahí la necesidad de
aclarar lo que son en realidad, de donde provienen y cuál fue la lógica bajo la que fueron
concebidos.
En primer lugar, no son “
modos griegos
”, aunque si están originados en ellos. En verdad,
Boecio en el Siglo V los describe , pero confunde los nombres griegos originales. Por
ejemplo, elmodo griego
dórico
es nombrado
frigio
por Boecio, mientras que el
frigio
~ 1 ~

original es llamado
dórico
, y así con los demás modos. Es por esta razón que, para
diferenciar ambos sistemas, el griego original y el medieval, hemos nombrado a estos
modos pseudogriegos como
Modos Eclesiásticos Medievales
. No obstante, estos
Modos
EclesiásticosMedievales
tienen su origen en los modos griegos, pero no e n todos los
modos griegos antiguos, sino sólo en aquellos pertenecientes al
Género Diatónico
. Es
necesario, pues, analizar un poco e l origen griego de estos modos para comprender
posteriormente la teoría modal medieval.
Para empezar, la teoría musical griega es mucho más compleja de lo quegeneralmente se
cree. Los griegos manejaban tres
géneros
:
diatónico
,
cromático
y
enarmónico
. Los modos
medievales provienen de los modos griegos del modo diatónico, ya que éstos fueron los
únicos que pudieron comprender, en su ignorancia al respecto, los padres de la Iglesia en
el colapso del mundo helénico greco-latino que constituye el fin de la Edad...
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