el origen del hombre

¿CUÁL ES ORIGEN Y DESTINO DEL HOMBRE?
Ross Mery Gutierrez
Universidad Cesar Vallejo
Esta reflexión se desarrolla tomando en cuenta el aporte de las investigaciones más profundas de algunos filósofos de reconocida trayectoria a cerca de la naturaleza humana, su origen y su destino.
Partiré de la siguiente tesis: Somos pura materia resultado de fuerzas ciegas y nuestra vida se termina con lamuerte o somos obra de un Dios creador.
A lo largo de la historia del pensamiento dos grandes corrientes han sostenido una u otra idea. Por un lado los espiritualistas, que sostienen que la vida humana tiene un sentido a la luz de las realidades espirituales: Dios, el alma, la conciencia, la vida futura; y por otro los materialistas, que reducen la existencia del hombre a un conjunto defenómenos materiales que se finiquitan en esta vida presente. En la antigüedad los espiritualistas estaban representados por Sócrates, Platón y Aristóteles – que tomaron una nueva perspectiva con la llegada del cristianismo –, y los materialistas por Leucipo, Demócrito y Epicuro. Por lo general siempre ha prevalecido el pensamiento de corte espiritualista, pero el materialismo siempre ha estado presente,sobre todo a partir del siglo XVII, ya que supo adueñarse de los éxitos de la incipiente ciencia moderna utilizándolos para dar respuesta a cuestiones estrictamente filosóficas. 
Hay mucha versiones sobre la aparición del hombre en la tierra teorías, mitos, leyendas etc. ninguno a ciencia cierta; tal es así que tenemos tres teorías sobre la evolución y creación del hombre la primera que es lateoría de la evolución en donde cada ser humano ha evolucionado de los chimpancés y ha tenido que pasar muchas dificultades y muchos años para llegar a ser como es hoy. La segunda teoría es la de la teoría de creacionista en donde el hombre fue creado por dios a su imagen y semejanza, la ultima y la tercera se trata de la teoría del big bang1 o la teoría de la gran explosión; son esas tresteorías que hablan sobre la existencia del ser humano.

Acerca del Origen del Hombre
El estudio científico del origen del hombre no es el único conocimiento objetivo válido. Es necesario adoptar una perspectiva interdisciplinaria, que tenga en cuenta las aportaciones de las distintas disciplinas del saber, sin negar o resaltar arbitrariamente el valor de alguna de ellas, es decir, se pueden tratarlos problemas científicos añadiendo reflexiones filosóficas y teológicas y se puede hacer filosofía y teología teniendo en cuenta los resultados científicos.
“La ciencia experimental se cuestiona por las causas materiales y eficientes. Cuando se pretende explicar todo mediante la ciencia o se reduce todo a ciencia natural, estamos dejando de lado las preguntas iniciales de este texto, cuál esnuestro origen y sentido. En el Fedón Sócrates no se conforma con las explicaciones mecanicistas, ya que estas sólo tienen en cuenta las causas material y eficiente. Piensa, no sin razón, que esas causas no pueden por sí mismas explicar todas las dimensiones del hombre. De este modo se puede hablar de un materialismo metodológico, es decir, de un método que no pretende llegar a lo espiritual porqueno puede hacerlo y que al mismo tiempo ni lo afirma ni lo niega. Pero este materialismo metodológico se transforma en ontológico cuando el científico utiliza la ciencia para negar las dimensiones espirituales que no puede alcanzar por los límites de su método”.2
Los proponentes de la hipótesis de la evolución dicen que el planeta Tierra fue formado
hace unos cuatro mil millones de años. Luegose fueron formando las plantas y animales, hasta que finalmente se formó la raza humana. Según ellos, los hombres venimos del mono. Si las cosas sucedieron de acuerdo a la evolución, y no de acuerdo a un plan establecido por un ser inteligente, entonces explicar el propósito de nuestra existencia es un esfuerzo vano. Si todo existe por procesos fortuitos, y no de acuerdo a un plan y propósito...