EL ORIGEN DEL LENGUAJE

El proceso del Origen del Lenguaje






ORIGEN DEL LENGUAJE




PRESENTADO COMO REQUISITO PARCIAL
PARA LA ASIGNATURA DE
COMUNICACIÓN I



Por
LUIS ALBERTO DÍAZ LUNA
2013

















Dedico este trabajo a mis padres que
están en todo momento brindándome su
ayuda incondicional desde la distancia
Agradeciendo siempre a Dios por las
fuerzas y elconocimiento que día tras
día nos lo concede.
ÍNDICE


















INTRODUCCIÓN
La ciencia dispone en nuestro siglo e un importante aparato metodológico, cuyos aspectos heurísticos, etiológicos y sistemáticos se caracterizan por un rigor lógico y una coherencia racional sin precedentes en la historia de la humanidad.
Pero las grandes preguntas del hombre son anteriores almétodo científico; mientras esté es el producto histórico de un desarrollo cultural acaecido en Europa, aquellas surgen espontáneamente de las estructuras fundamentales de la condición humana, como musagetas universales y eternos de la reflexión, sea cual fuere el tipo de organización social y su grado de complejidad.
Las primeras respuestas, tal como han sido transmitidas por la tradición de todoslos pueblos, se ofrece al exámen inicial como el ejercicio libre ingenuo de la imaginación, no corregido por autocritica alguna, ni guiado hacia resultados verificables, ni mucho menos constreñido por severidades epistemológicas. La mentalidad pre científica o, para hablar con mayo amplitud, no científica en el sentido occidental y contemporáneo del término, se satisface y complace en lujuriantescreaciones de la fantasía y no experimenta la necesidad de afirmar sus recursos aléticos.
No hay, al parecer, puntos de contacto entre la florescencia mitopoyética de los pueblos llamados y el riguroso tratamiento que ciencia y filosofía suelen dar en nuestros tiempos a los grandes problemas del conocimiento. Sin embargo, un examen más profundo pone de manifiesto las semejanzas no sólo en cuanto aal motivación, de antemano evidente, sino también en lo que respecta tanto al contenido nuclear de las explicaciones, como a la función psíquica de los resultados.
Tanto el mito como la ciencia y la filosofía son formas simbólicas, elevan la caótica experiencia inmediata al plano de la representación para organizar y manejarla en función de necesidades humanas y con el recurso humano porexcelencia: el signo en todas sus formas.
Ahora bien, entre las que más arriba hemos llamado “grandes preguntas del hombre”, se encuentra la pregunta por el origen. Esta pregunta se despliega en abanico y desde sus múltiples extremos: origen de la técnica, origen de la religión, origen de la sociedad, origen del juego, origen de la música, origen de la poesía, origen del estado, etc., se va concentrandopara inquirir sobre el origen del hombre, el origen de las especies, el origen de la vida y el origen del universo.
Pero un aspecto de esta gran pregunta múltiple se distingue cualitativamente de los demás, de manera que no podemos compararlo con una de las varillas del abanico, sino más bien con la tela o papel semicircular que las une y con el eje que, atravesándolas en un extremo, lespermite cerrarse para cumplir su función instrumental. Este aspecto es el que interroga sobre el origen del lenguaje.
El lenguaje es el medio que hace posible la formulación de preguntas y respuestas. La estructura del conocimiento es lingüística. La estructura de la conciencia es lingüística. La estructura del conocimiento es lingüística. La estructura de la conciencia es lingüística. La estructuradel razonamiento es lingüística. La estructura del mundo es lingüística, tal como la concibe y utiliza el hombre, es lingüística. El lenguaje es el luagar de lo humano, en el vivimos, nos movemos y somos.
Preguntar por el origen del lenguaje significa intentar un salto sobre la propia sombra, querer transgredir el “circulo no se pasa” del conocimiento humano. Sin embargo, es propio del hombre...