El Origen Del Lenguaje

“El origen
del lenguaje”
Una mirada
filosófica-religiosa

El lenguaje es el medio que
hace posible la formulación de
preguntas y respuestas.
La estructura del conocimiento es lingüística.
La estructura de la conciencia es lingüística.
La estructura del razonamiento es lingüística.
La estructura del mundo, tal como lo concibe
y utiliza el hombre, es lingüística. El lenguaje
es el lugar de lohumano, en él vivimos, nos
movemos y somos.
Preguntar por el origen del lenguaje significa
intentar un salto sobre la propia sombra,
querer transgredir el “circulo no se pasa” del
conocimiento humano. Sin embargo, es
propio del hombre emprender imposibles.

Gran parte de la más profunda especulación occidental sobre el
origen del lenguaje no dice mucho más de lo que dice este
mito, sólo que utilizarecursos creados por la mentalidad
occidental y adaptados a ella.

Mito de los Abaluyia de Kavirondo:
“Habiendo creado el sol y dándole el poder de
resplandecer, se preguntó a sí mismo (Dios):
“¿Para quién brillará el sol?”.

Esto llevó a Dios a la decisión de crear al
primer hombre. Creen los Vugusu que el
primer hombre se llamaba Mwambu. Como
Dios lo había creado de manera que pudiera
hablar yver, necesitaba alguien con quien
pudiese hablar. En consecuencia Dios creó
la primera mujer, llamada Sela, quien estaba
destinada a ser la consorte de Mwambu”.

• Iguales atributos se asignan al hombre en otro mito
africano: “Habiendo puesto en orden el universo y
creado, en el curso de sus viajes, la vegetación de los
yermos, así como los animales, Mawu formó los
primeros seres humanos conarcilla y agua... El hombre,
creado de esta suerte, tenía que recibir la instrucción de
los dioses. Cuando el orden de la creación se relaciona
con la semana dahomeyana de cuatro días, se dice que
el mundo fue puesto en orden y que el hombre fue
formado el día ajaxi; al día siguiente, mioxi, la obra fue
interrumpida, pero apareció Gu, quien había de ser el
agente de la civilización. Al tercer día,odokwi, al

hombre le fue dada la vista, el don de la
palabra y el conocimiento del mundo
exterior; y al último día, zobodo, le fueron dadas las

habilidades técnicas” Obsérvese que la adquisición de
las habilidades técnicas es posterior al don de la
palabra.

“En aquella época Uanádi, hijo del Sol y
máximo héroe cultural, tenía la intención de
crear los hombres para poblar la Tierra, en
donde tansólo vivían entonces los animales.
Hizo a tal objeto una esfera milagrosa, hecha
de piedra, la cual estaba repleta de gente
diminuta todavía no nacida; desde dentro

se oían sus gritos, sus
conversaciones, sus cantos y sus
bailes.
Esta bola maravillosa se llamaba Fehánna”

• El Popol Vuh nos presenta a los divinos
alfareros trabajando para moldear y formar la
parte física del hombre con masa demaíz,
alimento fundamental de los indios y símbolo de
todo alimento terrestre. Terminado el trabajo de
alfarería, los dioses confieren al autómata (las
figuras podían moverse) atributos humanos:
pensar, hablar, ver, sentir, caminar, palpar,
es decir, logos, aísthesis, praxis, es decir,
pensamiento y lenguaje, percepción sensorial,
acción deliberada. Obsérvese el orden, primero
logos (pensamiento ylenguaje), después lo
demás, como si postulara la primacía del
verbo, su carácter de condición previa para la
posibilidad de toda manifestación humana.

En el poema cosmogónico y antropogónico de los guaraníes, el lenguaje es asunto
de primerísima importancia nada menos que para el creador mismo:

“El Creador, utilizando su vara insignia de la que hizo brotar llamas y
tenue neblina, creó el lenguaje”“…Este lenguaje futura esencia del alma enviada a los hombres, participa
de su divinidad, crea después el amor al prójimo y los himnos
Sagrados…”
“…Habiéndose erguido, de la sabiduría contenida en su propia divinidad, y
en virtud de su sabiduría creadora, creó nuestro Padre el fundamento
del lenguaje humano, e hizo que formara parte de su propia divinidad”
“…Antes de existir la tierra, en...