EL PENSAMIENTO COMPLEJO

Morín Edgar, Los Siete saberes para la educación del futuro, Publicado en octubre de 1999 por la organización de las Naciones Unidas para la Educación, La ciencia y la Cultura- 7 Place de Fontenoy-75352 Paris 07 SP- Francia (Texto adaptado para la presente versión )

EL PENSAMIENTO COMPLEJO (Edgar Morín)
Sociólogo e investigador francés (París, 1921) de fuerte ascendencia en círculos académicos.Es autor de El espíritu de la época (1962), Introducción a una política del hombre (1965), La Comuna en Francia: la metamorfosis de Plodémet (1967), El rumor de Orleans (1970), Diario de California (1971), El método (1977), Qué es el totalitarismo. De la naturaleza de la URSS (1983), Tierra-patria (1993), Para salir del siglo XX (1996) y Amour, poésie, sagesse (1998). Galardonado con el premioMédicis de comunicación (1992), y la Legión de Honor y el premio Internacional de Cataluña en 1994.
La mente humana vive en un cerebro portador de una cultura social, familiar con tradiciones estilos y valores, que cuanto mas trata de entender el mundo más utiliza el pensamiento lineal, reducido y atomizado, por que se olvida de mirar el contexto en que actúa o se presenta aquello que se quierecomprender.
Según Morín, mientras el pensamiento clásico, disgregador, convergente o simplificador separa quiebra o aísla porque asume a priori que el conocimiento completo es imposible, el pensamiento complejo admite la incertidumbre y la posibilidad de ser incompleto.
El conocimiento es un fenómeno complejo y abarca varias dimensiones que requieren de competencias específicas para producirlo yactualizarlo.
PARADIGMA DE LA SIMPLICIDAD
PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD
Reducción: de lo complejo a lo simple, del conjunto a la parte.
Inclusión: en lo complejo, del todo en la parte y de la parte en el todo.
Rechazo: del desorden de lo singular a lo individual.
Aceptación: del desorden de lo singular de lo individual.
Disyunción: separación entre objetos y contexto, entre sujeto y objeto, entresaberes y disciplinas.
Unión: del objeto con su contexto; del sujeto con el objeto; articulación de saberes y disciplinas.
Fuente: (OSTROVSKY GRACIELA, 2006. 22)

Principios clave para pensar en la complejidad
Principio dialógico unidad compleja entre dos entidades o lógicas
Principio recursivo Circuito en el que los efectos modifican las causas.
Principio hologramático La parte está en el todoy este está inscrito en la parte.
Fuente: OSTROVSKY GRACIELA, 2006. 23.
El principio dialógico Es el principio que permite mantener la dualidad en el seno de la unidad. Es decir aprendemos pero al mismo tiempo desaprendemos, ya que en este mundo y en esta época ya no existen certezas, aprendemos aceptando la incertidumbre.
El principio de recursividad Los productos y los efectos, paralelamente,son causas y creadores de aquello que los concibe.
El principio hologramático No se piensa al todo sin pensar en las partes y no se puede concebir las partes sin pensar al todo.
“La educación es la fuerza de cambio más poderosa del futuro y su reto consiste en modificar las formas de pensamiento de manera que este enfrente la complejidad creciente, la rapidez de las transformaciones y laimprevisión que caracteriza al mundo” (OSTROVSKY GRACIELA, 2006. 24).
LOS SIETE SABERES SEGÚN EDGAR MORÍN
1. Una educación que cure la ceguera del conocimiento.
Todo conocimiento, desposeído del afecto elimina el peligro del error. Es innegable que el odio, la amistad o el amor pueden cegarnos, pero también es cierto que el desarrollo de la inteligencia es inseparable del de la afectividad. Laafectividad puede ensombrecer el conocimiento pero también puede robustecerlo.
La primera labor de la educación es enseñar un conocimiento apto de criticar el propio conocimiento. La investigación de la verdad demanda reflexibilidad, crítica y corrección de errores. Pero, además, necesitamos una cierta convivencia con nuestras ideas y con nuestros cuentos. El primer objetivo de la educación del...