El pensamiento moderno. Filosofía del Renacimiento. Luis Villoro

EL PENSAMIENTO MODERNO. Filosofía del Renacimiento (Capítulos VIII, IX y X)
Luis Villoro

Villoro, en la primera parte del texto, habla de las características del
pensamiento moderno, según el, de las creencias fundamentales que
constituyen el marco conceptual de la figura del mundo. Todo se iniciara en el
Renacimiento (s. XV-XVI), el cual influirá en los siglos posteriores, en elRacionalismo (s. XVII), en la Ilustración (s. XVIII) y en el Romanticismo o en el
Cientismo Positivista (s. XIX y XX); aunque cada periodo posterior presentará
también un carácter propio. Así, en cada época se enfrentarán entre si
doctrinas opuestas, pero todas ellas establecidas en un suelo común de
creencias básicas.
En palabras de Villoro, ésta creencias se pueden resumir en que el hombre es
lafuente del sentido y no recibe éste del exterior. El hombre es la medida de
todas las cosas. Así, su labor sería la de crear un segundo mundo a partir de
la naturaleza y de lo que había hasta el momento, en el que las cosas tengan
sentido. El hombre no reconoce en el un sentido específico que le
correspondiera por el sitio que ocupa en un orden de ser establecido. Así, al
desaparecer un centrode referencia con el que situarse le toca al hombre
determinar, de todas las alternativas a su alcance, el centro de su elección.
El pensamiento moderno fue sin duda un gran paso hacia la emancipación del
hombre. El hombre comenzó a vencer a todo lo externo que se oponía a su
dominio sobre la naturaleza y la historia. Y, también quiso vencer a lo interno
por medio de la razón, que ahora erauna herramienta para liberarlo de la
esclavitud de las ideas heredadas y de los prejuicios. Y, al ver el hombre en él
la fuente de sentido y la unión de todas las cosas, reivindicó para el la dignidad
y la excelencia.
Y es que, al ser la modernidad el dominio sobre la naturaleza y la sociedad,
lleva implícita el reemplazo de las antiguas maneras de pensar, de la opresión,
la escasez y laoscuridad, por las creencias básicas que configuran el
pensamiento moderno.

Pasado ya el Renacimiento, cuatro siglos más tarde, la manera de pensar que
esbozó el Renacimiento y se dibujó en siglos posteriores comenzó a perder
credibilidad y vigencia; la modernidad comienza a ponerse en entredicho.
Había pues, una cara oscura oculta tras la visión luminosa del mundo
renacentista.
Tanto elmundo natural, como social, se convierten en instrumentos
manejables, eso podría haber conducido a la humanización de las cosas; pero,
en cambio, condujo a su cosificación, pues el hombre deja de escuchar lo que
las cosas tienen que decirle, y pasan a ser tan solo materiales dispuestos al
revestirse el sentido que el le presta. Él, en los siglos posteriores, acabó por
convertir la naturaleza yla historia en instrumento al servicio de sus propios
intereses; todo lo sucedido a lo largo de la historia que anunciaba libertad,
termino también negándola: El capitalismo, que condujo a enajenación en el
intercambio de mercancías, a la explotación del trabajo y al olvido de valores
de solidaridad, justicia e igualdad; las revoluciones socialistas condujeron a
estados represivos; lapolítica, en la democracia, se convierte más en técnica
de poder y el ciudadano en despreocupado consumidor gracias al sistema; el
individualismo del capitalismo dio lugar a que la sociedad no fuera un lugar de
concierto, sino el mercado en el que compiten los intereses particulares, etc.
Así, la utopía renacentista desemboca en un mundo degradado en artefacto y
en un hombre convertido en esclavo desi mismo.
Más tarde, aparece el término “posmoderno”, pero más que un pensamiento
renovador, no se delimita y parece solo utilizarse como un membrete que
cubre cualquier escepticismo sobre las creencias básicas de lo moderno. No se
sabía si esto era signo de el fin de ciertas creencias de la modernidad en su
conjunto o solamente la necesidad de un reajuste del pensamiento moderno.
El...