El Peronismo y La Iglesia Católica
Páginas: 9 (2017 palabras)
Publicado: 28 de octubre de 2011
El Peronismo y la Iglesia Católica
La primera campaña presidencial de Perón generó muchas expectativas en la Iglesia a través de discursos y actos que parecían incluir una fe religiosa. Estas declaraciones reforzaban la asociación de Perón con las políticas religiosas del gobierno militar del que era heredero. Había generado un acercamiento Iglesia- Estado.
De la agenda Católica proveníanlas nuevas orientaciones en el área de la educación. Los cambios más emblemáticos en este plano fueron el intento de regresar la enseñanza universitaria a los caminos de la metafísica, y la introducción por decreto de la enseñanza religiosa en las escuelas públicas. Las nuevas medidas en el terreno educativo fueron vistas como un triunfo histórico de la Iglesia sobre las fuerzas que desde 1884habían defendido la enseñanza laica.
Perón hizo gestos de religiosidad públicamente durante su campaña electoral. Éstas se insertaban en el marco de una campaña concentrada en la reivindicación de la política social ya desarrollada por Perón desde la Secretaria de Trabajo y Prevención. La adopción de la doctrina social de la Iglesia Católica como contexto ideológico en el cual Perón insertó suobra, atrajo a muchos dentro del mundo eclesiástico.
El 15 de Noviembre de 1945, el episcopado realizo la carta pastoral, en la que se prohibía a los fieles votar por partidos que incluyeran la enseñanza laica en su plataforma, (como lo haría la Unión Democrática), fue interpretada como la muestra mas clara del apoyo de la Iglesia oficial al candidato de los trabajadores.
Perón insertó susreferencias católicas en la lógica de su discurso electoral sobre cuestiones sociales, y no en la de las demandas del Episcopado. La agitada campaña de 1945-46 termino de polarizar posiciones, distrayendo a unos y otros del hecho de que el candidato católico no era un candidato eclesiástico. Los primeros años del gobierno peronista, dieron la razón a los miles de católicos que habían visto en Perónal líder que finalmente aplicaría los ideales defendidos y promocionados desde diversas organizaciones y publicaciones eclesiásticas. La oposición veía el encuentro entre el gobierno y la Iglesia como la prueba más obvia del autoritarismo del candidato de los trabajadores. (DSP de a victoria electoral Perón parecía haber perdido interés en las encíclicas).
Los temas preferidos del catolicismoperonista no eran ya la inspiración de la doctrina de la Iglesia en las políticas sociales del gobierno. La presencia del catolicismo se manifestó es una multiplicidad de imágenes, temas, símbolos. La más visible fue la temprana adopción de elementos católicos por Eva Perón, quien desarrollo la posición oficial a favor de la legalización de la enseñanza religiosa en las escuelas públicas y utilizóla autoridad eclesiástica para legitimar su campaña a favor del voto femenino. L a legalización de la enseñanza religiosa en la educación pública aparecía como el sello de alianza entre el nuevo gobierno y el Episcopado. El número de puestos eclesiásticos mantenidos con fondos oficiales se duplicó, el monto de los salarios tradicionalmente pagados por el Estado aumento entre un 50% y un 100%. Elpersonal eclesiástico recibió tb los beneficios del aguinaldo. En esta época el estado presto infinidad de servicios a la Iglesia, el pago de gastos de peregrinaciones, pasajes oficiales para delegaciones católicas, subsidios destinados a la compra de edificios, etc.
Tanto Perón como el episcopado pagan un precio alto por esta alianza. Los obispos sacrificaban alianzas tradicionales, como laque había unido a la iglesia a las grandes familias que lideraban la Sociedad de Beneficencia de la capital. El peronismo había llevado hasta su punto máximo el apoyo material y simbólico del estado a la expansión corporativa de la Iglesia.
Las Trampas de la Fe
Existía una peculiar relación ideológica entre el peronismo y catolicismo. El peronismo fue desarrollando proyectos contradictorios...
La primera campaña presidencial de Perón generó muchas expectativas en la Iglesia a través de discursos y actos que parecían incluir una fe religiosa. Estas declaraciones reforzaban la asociación de Perón con las políticas religiosas del gobierno militar del que era heredero. Había generado un acercamiento Iglesia- Estado.
De la agenda Católica proveníanlas nuevas orientaciones en el área de la educación. Los cambios más emblemáticos en este plano fueron el intento de regresar la enseñanza universitaria a los caminos de la metafísica, y la introducción por decreto de la enseñanza religiosa en las escuelas públicas. Las nuevas medidas en el terreno educativo fueron vistas como un triunfo histórico de la Iglesia sobre las fuerzas que desde 1884habían defendido la enseñanza laica.
Perón hizo gestos de religiosidad públicamente durante su campaña electoral. Éstas se insertaban en el marco de una campaña concentrada en la reivindicación de la política social ya desarrollada por Perón desde la Secretaria de Trabajo y Prevención. La adopción de la doctrina social de la Iglesia Católica como contexto ideológico en el cual Perón insertó suobra, atrajo a muchos dentro del mundo eclesiástico.
El 15 de Noviembre de 1945, el episcopado realizo la carta pastoral, en la que se prohibía a los fieles votar por partidos que incluyeran la enseñanza laica en su plataforma, (como lo haría la Unión Democrática), fue interpretada como la muestra mas clara del apoyo de la Iglesia oficial al candidato de los trabajadores.
Perón insertó susreferencias católicas en la lógica de su discurso electoral sobre cuestiones sociales, y no en la de las demandas del Episcopado. La agitada campaña de 1945-46 termino de polarizar posiciones, distrayendo a unos y otros del hecho de que el candidato católico no era un candidato eclesiástico. Los primeros años del gobierno peronista, dieron la razón a los miles de católicos que habían visto en Perónal líder que finalmente aplicaría los ideales defendidos y promocionados desde diversas organizaciones y publicaciones eclesiásticas. La oposición veía el encuentro entre el gobierno y la Iglesia como la prueba más obvia del autoritarismo del candidato de los trabajadores. (DSP de a victoria electoral Perón parecía haber perdido interés en las encíclicas).
Los temas preferidos del catolicismoperonista no eran ya la inspiración de la doctrina de la Iglesia en las políticas sociales del gobierno. La presencia del catolicismo se manifestó es una multiplicidad de imágenes, temas, símbolos. La más visible fue la temprana adopción de elementos católicos por Eva Perón, quien desarrollo la posición oficial a favor de la legalización de la enseñanza religiosa en las escuelas públicas y utilizóla autoridad eclesiástica para legitimar su campaña a favor del voto femenino. L a legalización de la enseñanza religiosa en la educación pública aparecía como el sello de alianza entre el nuevo gobierno y el Episcopado. El número de puestos eclesiásticos mantenidos con fondos oficiales se duplicó, el monto de los salarios tradicionalmente pagados por el Estado aumento entre un 50% y un 100%. Elpersonal eclesiástico recibió tb los beneficios del aguinaldo. En esta época el estado presto infinidad de servicios a la Iglesia, el pago de gastos de peregrinaciones, pasajes oficiales para delegaciones católicas, subsidios destinados a la compra de edificios, etc.
Tanto Perón como el episcopado pagan un precio alto por esta alianza. Los obispos sacrificaban alianzas tradicionales, como laque había unido a la iglesia a las grandes familias que lideraban la Sociedad de Beneficencia de la capital. El peronismo había llevado hasta su punto máximo el apoyo material y simbólico del estado a la expansión corporativa de la Iglesia.
Las Trampas de la Fe
Existía una peculiar relación ideológica entre el peronismo y catolicismo. El peronismo fue desarrollando proyectos contradictorios...
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