El por que no sabemos de las cosas?
El ensayo parte de un punto radical en la que el teólogo sobrepone la entidad de Dios como algo físico, real y valido y al mismo tiempo aceptado desde todo punto de vista incluyendo el ateo.Afirma que el hecho científico sobrepasa la fe, pero así mismo la fe se convierte el hecho radical de las cosas y su existencia. Tanto así que manifiesta repetitivamente que Dios creo al hombre a figuray semejanza de el mismo y le dio la habilidad de triunfar en la lucha de la vida y de no necesitar una iluminación divina para entender el mundo y mantenerse en el.
El autor maneja un lenguajeclaro, básico y agradable en el que trasciende la figura Dios como algo tangible ante el espíritu y ante una mente o conciencia soñadora que pretende buscar alivio y consuelo ante la desesperación; en sulenguaje pintoresco nos permite acceder a ejemplificaciones de lo que es la extrema derecha y extrema izquierda, en la que nos enseña diferentes condiciones humanas que viene a ser juzgadasdependiendo los criterios teológicos y culturales que son radicalmente influidos por la costumbres religiosa (Biblia, Corán…) culturales y sociales. En la que las dos partes pierden el real significado de lafigura de Dios.
Dados los conflictos producto de las constantes luchas entre las extremas, el concepto real de Dios va desvariando cada dia mas y se convierte para muchos en un problema personal,...
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