el problema del conocimiento




UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DE HONDURAS

Asignatura: Filosofía

Catedrático: Abg. José Fernando Mejía

Alumnos: Anabell Montufar Fajardo # 201220010238
Mercy Liliana Andino # 201220010237
José Noé Vásquez # 201220010084


Tema: Cap. # 8 El problema del Conocimiento
Cap. # 9 La Ilustración y el cuestionamiento de laMetafísica

Fecha: Sábado 01 de diciembre de 2012


Lugar: San Pedro Sula







Introducción……………………………………………………………..03
Racionalismo y Empirismo………………………………………….....05
Teorías del Conocimiento…………………………………….……...06
Rene Descartes…………………………………………………………08
Wilhelm Leibniz.…………………………………………………….…..10
John Locke…………………………………………………………...….11
David Hume………………………………………………………….….13Thomas Hobbes……………………………………………………..….15
La Ilustración…………………………………………………………….17
Rousseau……………………………………………………………......18
Montesquieu………..…………………………….…….…………….…19
Antecedentes de Kant………………………...………………….…….20
La Metafísica y la Razón práctica…………………………………….22
Anexos…………………………………………………………….……..23
Bibliografía………………………………………………………..……..26
Conclusiones………………………………………………………...….27El informe que se detalla a continuación presenta el desarrollo de los problemas que surgieron durante la filosofía moderna “Problema del Conocimiento y el cuestionamiento de la Metafísica”.
Dando a conocer las diferentes corrientes filosóficas (Racionalismo y Empirismo) y sus máximos exponentes.
Definiendo el concepto “Ilustración” y sus precursores (Rousseau yMontesquieu), seguidamente los antecedentes de Kant.


















Contenido:
Racionalismo y Empirismo
El Conocimiento
Rene Descartes
Wilhelm Leibniz
John Locke
David Hume


Racionalismo y Empirismo

RACIONALISMO: corriente filosófica que sostiene que nuestros conocimientos válidos y verdaderos acerca de la realidad proceden de la razón o del propio entendimiento.EMPIRISMO: corriente filosófica contraria a la racionalista que establece que todos nuestros conocimientos provienen de los sentidos, de las experiencias sensibles.

El empirismo como oposición al racionalismo Supuso una reacción contra los métodos deductivos tradicionales, a los principios esenciales de racionalismo cartesiano francés, Se niega la existencia de ideas innatas y de contenidoscognoscitivos aprióricos, afirmando que todos nuestros conocimientos provienen de la experiencia. El criterio supremo de verdad viene constituido por propia experiencia sensible, ir mas haya de dicha experiencia se tornaba problemática. (No hay, pues, verdades universales e intemporales, válidas para todas las personas), cada persona posee su propia verdad, sin que pueda llegar a descubrir la verdadobjetiva de las cosas.
El Conocimiento

Todo racionalista y empirista están de acuerdo que el sujeto del conocimiento es el hombre, dicho conocimiento consiste en idea.
Para los empiristas el conocimiento es percepción sensorial o impresión.

Casi todos los filósofos han tratado los problemas del conocimiento, pero la importancia que ha adquirido la teoría del conocimiento como "disciplinafilosófica" especial es asunto relativamente reciente. Los griegos trataron problemas gnoseológicos, pero solían subordinarlos a cuestiones llamadas luego ontológicas. La pregunta: ¿Qué es el conocimiento? estuvo a menudo en estrecha relación con la pregunta: ¿Qué es la realidad?
Esto no quiere decir que no trataran el problema del conocimiento con detalle. Sin embargo, es plausible observar que en laépoca moderna el problema del conocimiento se convierte a menudo en problema central en el pensamiento filosófico. Pero todavía no se concebía el estudio del conocimiento como capaz de dar impulso a una "disciplina filosófica especial".

En cambio, desde Kant, el problema del conocimiento comenzó a ser objeto de la "teoría del conocimiento". Es indudable que esta teoría ocupa un lugar muy...