El problema del indio

El problema del indio

Todas las tesis sobre el problema indígena, que ignoran o eluden a éste como problema económico-social, son otros tantos estériles ejercicios teoréticos , condenados a unabsoluto descrédito. La cuestión indígena arranca de nuestra economía. Tiene sus raíces en el régimen de propiedad de la tierra.
La derrota más antigua y evidente es, sin duda, la de los que reducenla protección de los indígenas a un asunto de ordinaria administración. La fecundidad de la República, desde las jornadas de la Independencia, en decretos, leyes y providencias encaminadas a amparar alos indios contra la exacción y el abuso, no es de las menos considerables.
El carácter individualista de la legislación de la República ha favorecido, incuestionablemente, la absorción de lapropiedad indígena por el latifundismo. La situación del indio, a este respecto, estaba contemplada con mayor realismo por la legislación española.
La suposición de que el problema indígena es un problemaétnico, se nutre del más envejecido repertorio de ideas imperialistas.La degeneración del indio peruano es una barata invención de los leguleyos de la mesa feudal.
La tendencia a considerar elproblema indígena como un problema moral, encarna una concepción liberal, humanitaria, ochocentista, iluminista, que en el orden político de Occidente anima y motiva las "ligas de los Derechos del Hombre".González Prada no se encontraba exento de su esperanza cuando escribía que la "condición del indígena puede mejorar de dos maneras: o el corazón de los opresores se conduele al extremo de reconocerel derecho de los oprimidos, o el ánimo de los oprimidos adquiere la virilidad suficiente para escarmentar a los opresores" 
El concepto de que el problema del indio es un problema de educación, noaparece sufragado ni aun por un criterio estricta y autónomamente pedagógico. La pedagogía tiene hoy más en cuenta que nunca los factores sociales y económicos. El pedagogo moderno sabe perfectamente...