El Problema Epistemologico De La Ciencia

Sumario

Introducciòn
Gènesis del problema epistemològico de la ciencia.
El surgimineto de la ciencia se dio por dos tradiciones imporatntes ,la llamada aristotèlica y
la denominada galileana.
Las mismas son dos maneras diferentes de explicar el significado de la ciencia. Es importante
destacar que ambas tradiciones tienen su origen en el mundo griego.
La tradiciòn aristotèlica tienecomo padre a Aristòteles, pero la galileana aunque recibe su
nombre de Galileo Galilei(1564- 1642) tiene sus raices en Pitàgoras y Platòn. La tradiciòn
aristotèlica o la denominada ciencia como explicaciòn teleològica consideraba que la
investigaciòn cientìfica surgìa con la percataciòn de la asistencia de ciertos fenòmenos ` es
decir que para Aristòteles lo primero es la observaciòn , pero solocuando se logra dar razon,
de esos hechos o fenomenos se llega a la explicaciòn cientifica y eso es lo que caracterizara a
dicha tradiciòn .
Aristoteles se basaba en la progresiòn o camino inductivo que iban desde observaciones hasta
los principios generales o explicativos , estos princios eran deducidos por nùmeros simples o
inducciòn directa.Por los mismos se obtenian màs generalizacionessobre las propiedades de
la especie o gènero.
es decir que se obtenian principios explicativos que se querian explicar , siendo una etapa de
inducciòn. La segunda etapa consiste en deducir enunciados sobre los fenòmenos ,partiendo
de premisas que incluyan a los principios explicativos , existiendo un relaciòn causal entre
las premisas y la conclusiòn.
El porquè de un fenòmeno tiene cuatroaspectos, primero la causa formal , segundo la causa
material, tercero la causa eficiente y por ultimo la causa final .
Aristoteles se basaba explicaciones teleològicas tanto en los organismos vivos , como en los
inanimados.Dichas explicaciones tienen un caràcter conceptual , lo que lo diferencia de las
hipotesis causales acercandolas a las explicaciones teleològicas.
La otra tradiciòn surgecomo una critica a la tradiciòn Aristotèlica , existiendo una revisiòn de
la misma en el siglo XIII , en donde se introducen presiciones al mètodo inductivo-deductivo
de Aristoteles, la cual surge por cambios socioculturales y de misma historia de las ideas. Por
otra parte en el Renacimiento tardio, las condiciones sociales y culturales estaban maduras
para que surgiera el giro copernicano.
ParaKhun las revoluciones cientìficas son la union indisoluble entre el decubrimiento de
nuevos hechos y la invensiòn de nuevas teorias para explicarlos, con otra visiòn del
mundo.Esta nueva concepciòn del mundo ya se podia ver en hombres como Galileo Bacon la
cual no es tan metafìsica y finalista como funcional y mecanisista. El fin era obtener el
control de la nauraleza , siendo el hombre elcentro del mundo. En esta tradiciòn se busca la
recuperaciòn de la tradiciòn Pitagòrica- Platònica , efectuada por los humanistas, la cual se
fortifica en la fè cristiana. Esto lo podemos ver en Descartes, en el cual Dios es la
justificaciòn de su teoria.
Para ellos , el libro real de la naturaleza estaba escrito en lenguaje matematico .
Galileo representarà la nueva metalidad que cambiara lasexplicaciones fìsicas cualitativas de
Aristòteles por la matemàtica de Arquìmedes.
El capitalismo incipiente nacido en el siglo XIII influyò para que estan nuevas ideas tuvieran
sucesos ,las que romperieron el control de la distribuciòn instauradas por los gremios ,
cambiando el esquema de la oferta y de la demanda favoreciendo asi la acumulaciòn del
capital y el fortalecimiento de una nuevaclase , la burguesia , que se caracteriza por buscar
una cultura mas secular , tener un sentido del orden y de lo positivo,surgiendo asi una nueva

actitud tecnològica del conocmiento y de las formas de aplicarla, siendo Bacon un gran
propulsor de esa actitud cientìfica, el cual se propuso una reorganizaciòn en el estudio del
mètodo cientìfico influyendo en el metodo empìrico.
En esta...