el relativismo sofista
Páginas: 2 (360 palabras)
Publicado: 11 de junio de 2014
5. EL RELATIVISMO SOFISTA
En el siglo V a. C., en plena efervescencia democrática ateniense,aparecen los sofistas, maestros ambulantes – o mejor “profesionales” de laenseñanza – desarraigados,forasteros en todas las ciudades, sabios quevenden su saber, por lo que merecerán la dura calificación de Platón:“prostituidores del espíritu”. Enseñan, cobrando a los jóvenes pudientes:derecho,política, lingüística, retórica. Critican las costumbres, la religión,las instituciones e introducen en la sociedad el relativismo al enseñar eldiscurso doble, o sea, saber discutir el “SÍ y el “NO” de unamismacuestión.Los sofistas fueron algunos de los primeros pensadores griegos enestudiar las costumbres, los problemas culturales y las leyes morales.Adoptaron una postura antropocéntrica (el centro es elhombre) yrelativista: Todas las cosas están basadas en una convención alcanzada
entre personas, por lo tanto, la ley, la moral, etc... es algo modificable,cambiable y está sujeta a discusióne interpretación. Hay cosas que son“justas” por naturaleza (es justo que prevalezca el derecho del más fuerte),y hay cosas que son “justas” por ley (es justo que sea castigado el quequebrante la ley de laciudad, pero sólo será castigado si hay testigos de esaacción). Derecho, Estado, Sociedad, Ley, Moral, ¿qué son? La respuesta esmuy simple: un pacto entre ciudadanos.En resumen, los sofistas la principalidea que defienden en el ámbitode la ética es el
relativismo moral
. Según esta idea no existe un bienuniversal, sino que la idea de bien depende de cada época o de cada cultura.
Protágoras
,sofista importante, acuñará el lema que les caracteriza:“el hombre es la medida de todas las cosas”. El hombre es la medida y de éldepende toda moral: “homo mensura”. La virtud no es algo interior, sinola“habilidad” con que el sofista o su alumno candidato a la erótica del poder,persuade a sus conciudadanos para que acepten unas razones que él sabepresentar como buenas para el Estado. La virtud...
En el siglo V a. C., en plena efervescencia democrática ateniense,aparecen los sofistas, maestros ambulantes – o mejor “profesionales” de laenseñanza – desarraigados,forasteros en todas las ciudades, sabios quevenden su saber, por lo que merecerán la dura calificación de Platón:“prostituidores del espíritu”. Enseñan, cobrando a los jóvenes pudientes:derecho,política, lingüística, retórica. Critican las costumbres, la religión,las instituciones e introducen en la sociedad el relativismo al enseñar eldiscurso doble, o sea, saber discutir el “SÍ y el “NO” de unamismacuestión.Los sofistas fueron algunos de los primeros pensadores griegos enestudiar las costumbres, los problemas culturales y las leyes morales.Adoptaron una postura antropocéntrica (el centro es elhombre) yrelativista: Todas las cosas están basadas en una convención alcanzada
entre personas, por lo tanto, la ley, la moral, etc... es algo modificable,cambiable y está sujeta a discusióne interpretación. Hay cosas que son“justas” por naturaleza (es justo que prevalezca el derecho del más fuerte),y hay cosas que son “justas” por ley (es justo que sea castigado el quequebrante la ley de laciudad, pero sólo será castigado si hay testigos de esaacción). Derecho, Estado, Sociedad, Ley, Moral, ¿qué son? La respuesta esmuy simple: un pacto entre ciudadanos.En resumen, los sofistas la principalidea que defienden en el ámbitode la ética es el
relativismo moral
. Según esta idea no existe un bienuniversal, sino que la idea de bien depende de cada época o de cada cultura.
Protágoras
,sofista importante, acuñará el lema que les caracteriza:“el hombre es la medida de todas las cosas”. El hombre es la medida y de éldepende toda moral: “homo mensura”. La virtud no es algo interior, sinola“habilidad” con que el sofista o su alumno candidato a la erótica del poder,persuade a sus conciudadanos para que acepten unas razones que él sabepresentar como buenas para el Estado. La virtud...
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