El rol intelectual del comunicador

entrevista

El rol intelectual del comunicador
¿qué hacen los posgrados
latinoamericanos?

Entrevista a Jesús Martín-Barbero

Por Óscar Bustamante Farías
Chileno. Profesor de la Escuela de Periodismo de la Universidad
La República y del Magíster en Ciencias de la Comunicación de la
Universidad de La Frontera. Maestro en Comunicación por el Iteso
de Guadalajara, México.

El español JesúsMartín-Barbero, que vive en Colombia
desde 1963, es uno de los más importantes investigadores
de la Comunicación de América Latina. Completó sus estudios de doctorado en Filosofía en la Universidad de Lovaina
y de posdoctorado en Antropología y Semiótica en Paris.
Ha sido profesor visitante de la Cátedra Unesco de Comu-

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nicación en las Universidades de Puerto Rico, Autónoma de
Barcelona, São Paulo y enla Escuela Nacional de Antropología de México. Fundó el Departamento de Comunicación
de la Universidad del Valle, del que fue director. Ha sido
presidente de Alaic, miembro del Comité de Políticas Culturales de Clacso y miembro del Comité Consultivo de Felafacs. Asesor de las revistas Telos (Madrid), Sociedad (Buenos
Aires), Estudios sobre Culturas Contemporáneas (Colima),
Diálogos de laComunicación (Lima), Travesía (Londres) y
Signo y Pensamiento (Bogotá). Actualmente es profesor en
la Universidad Javeriana de Bogotá e investigador del Iteso
em Guadalajara, México.

Entonces la primera frontera a afrontar es la estrechez
del campo de la investigación en nuestras universidades
y en la enorme dificultad que se tiene para transformarlas en verdadero lugar de producción de conocimiento yno sólo de transmisión.

Pregunta: Tú dices, en Oficio de

tigación/docencia?

cartógrafo , “los que trabajamos
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en la doble frontera de la comuni­
ca­ción/cultura y la investigación/
docencia, nos vemos doblemente
expuestos a un montón de mal entendidos. De un lado, parecería que
no hay forma de tomarse en serio
la cultura sin caer en el cul­turalismo
que deshistoriza y des­politiza los
procesosy las prác­ticas culturales.
Del otro, pensar la comu­nicación
desde la cultura implicaría salirse
del terreno propio de la comunicación, de su ámbito teórico específico.
Pero si nos es­tamos plan­teando
esos malos entendidos no es para
re­solverlos aca­dé­mi­ca­men­te, sino
para poder pasar del problema de
la le­gi­timidad teórica del campo
a una cuestión distinta, la de su
le­gi­timidadintelectual. Esto es la
posibilidad de que la comu­ni­cación
sea un lugar es­tra­tégico desde el
que pensar la sociedad y de que
el comunicador asuma el rol de
in­telectual”. ¿Qué difi­cultades pre­
senta trabajar en la frontera in­ves­

JMB: De entrada y, con hon­
rosas excepciones, los sujetos
de apren­dizaje que forman los
estudios secundarios no es gen­
te para hacerse preguntas, para
problematizarla realidad y por lo
tanto la uni­ver­sidad se ve forzada
en buena medida a prolongar esa
relación exterior con el conoci­
miento. Y por su parte en nuestras
universidades hay una ausencia
muy fuerte de lo que podríamos
llamar cultura inves­tigativa tanto
en términos de mentalidad como
de capacitación, así que en la
mayoría de los casos los profesores
hacen lo que pueden, pues ni hay
una estructuraque exija investi­
gar, ni se dispone de tiempo real
para hacerlo, ni se proporcionan
recursos y modalidades de evaluar
resultados. Entonces la primera
frontera a afrontar es la estrechez
del campo de la investigación en
nuestras universidades y en la
enorme dificultad que se tiene para

transformarlas en verdadero lugar
de producción de conocimiento y
no sólo de transmisión.
El segundo tipo dedificultades,
más específicas al campo de la co­
municación, ha tenido que ver con
el hecho de que cuando en América
Latina comienza la in­vestigación
de comunicación esta se va a ver
recortada por el carácter eminen­
temente pragmático/profe­sional
de la mayoría de las escuelas de
comunicación, los depar­ta­mentos,
las facultades, que están apenas
emergiendo desde las tra­dicionales
Escuelas de...