El Suicidio ¿Es Perdonable?

El punto de vista bíblico ¿Resucitarán los suicidas? LAS trágicas noticias de un suicidio no cierran un capítulo en la vida de los parientes y amigos, sino que lo abren. Es un episodio de sentimientos contradictorios: compasión y cólera, tristeza y culpa. Y a los afligidos se les plantea la pregunta: ¿podemos abrigar alguna esperanza respecto a nuestro ser querido que se quitó la vida? Aunque elquitarse la vida es algo que de ningún modo es justo ni está justificado, el apóstol Pablo ofreció una esperanza preciosa incluso para algunos injustos cuando dijo ante un tribunal romano: “Tengo esperanza en cuanto a Dios [...] de que va a haber resurrección así de justos como de injustos”. (Hechos 24:15.) No obstante, desde hace mucho tiempo, un buen número de teólogos descartó la idea de que laresurrección de los injustos pudiera dar alguna esperanza a los suicidas. ¿Por qué? Los teólogos contradicen la esperanza de la resurrección William Tyndale identificó parte del problema en el prólogo de su Biblia del siglo XVI: “Cuando colocan las almas de los difuntos en el cielo, el infierno o el purgatorio, destruyen los argumentos con los que Cristo y Pablo prueban la resurrección”. Hacesiglos ciertos teólogos introdujeron un concepto antibíblico: la existencia de un alma inmortal que se separa del cuerpo al sobrevenir la muerte y va directamente al cielo, al purgatorio, al limbo o al infierno, punto de vista que estaba en conflicto con la clara enseñanza bíblica de la resurrección. A este respecto, el pastor bautista Charles Andrews formuló la siguiente pregunta: “Si el alma yaestá gozando de dicha en el cielo (o ya se está quemando, con motivo justificado, en el infierno), ¿qué más se necesita?”. Y añadió: “Esta contradicción interna ha seguido inquietando a los cristianos a lo largo de los siglos”. Esta doctrina teológica equivocada hizo que la Iglesia condenara el suicidio, “desde los tiempos de Agustín [354-430 E.C.], y lo calificara de pecado imperdonable, como laapostasía y el adulterio”, dice Arthur Droge en la revista Bible Review de diciembre de 1989. El severo veredicto de que un suicida “no tiene redención” o de que ha sido confinado al infierno sin posibilidades de salir, llevó a un extremo discutible la doctrina del juicio particular. El periódico National Catholic Reporter admite: “Dos de los principales doctores de la Iglesia censuraron el suicidio:Agustín lo calificó de „iniquidad detestable y condenable‟ y [Tomás de] Aquino indicó que era un pecado mortal [imperdonable] contra Dios y la comunidad. Sin embargo, no todos los teólogos han estado de acuerdo”. Afortunadamente, podemos evitar esa “contradicción interna” por medio de aceptar dos verdades bíblicas compatibles. La primera es: “El alma que peca... ella misma morirá”. (Ezequiel18:4.) Y la segunda: la verdadera esperanza para las almas (personas) muertas es volver a la vida mediante una “resurrección así de justos como de injustos”. (Hechos 24:15.) Entonces, ¿podemos abrigar alguna esperanza razonable para con las personas que se suicidan? Un injusto que resucitará A un delincuente que estaba sentenciado a muerte, Jesús le dijo: “Estarás conmigo en el Paraíso”. Aquel hombreera injusto, no un suicida consternado sino un infractor de la ley que había admitido su culpabilidad. (Lucas 23:39-43.) No tenía la perspectiva de ir al cielo para gobernar con Jesús, y por lo tanto, el Paraíso en el que podía esperar estar cuando volviese a la vida sería la hermosa Tierra bajo la gobernación del Reino de Jehová Dios. (Mateo 6:9, 10; Revelación 21:1-4.) ¿Para qué resucitará Dios aeste delincuente? ¿Para recordarle sin piedad sus pecados anteriores? Parece improbable, pues Romanos 6:7, 23 dice: “El que ha muerto ha sido absuelto de su pecado”, y “el salario que el pecado paga es muerte”. No obstante, aunque no se le tomarán en cuenta sus pecados del pasado, todavía necesitará que el rescate lo eleve a la perfección. Por consiguiente, el teólogo Albert Barnes estaba...