El Sujeto Político Y El Sujeto Individual En La Modernidad.
Páginas: 12 (2760 palabras)
Publicado: 2 de diciembre de 2012
EL SUJETO POLÍTICO Y EL SUJETO INDIVIDUAL EN LA MODERNIDAD.
La Modernidad surge como una exigencia que se había ido fraguando durante los dos siglos renacentistas. El movimiento renacentista despliega un rechazo por las formas de educación y comprensión de la naturaleza escolástica y aristotélica, propias de la Edad Media. La quiebra de la física aristotélica y la revolución copernicana entreotros aspectos, provocan que el hombre se sienta desorientado, conducido por fuerzas impersonales dentro la naturaleza. El ser humano se convierte en tan solo una partícula más de un cosmos infinito.
La imprenta permite el acceso libre a un cada vez mayor número de obras. Surgen con ello multitud de interpretaciones acerca del mundo. El sujeto se convierte poco a poco en intérprete de larealidad y de sí. Asimila un papel de sujeto agente frente a la pasividad contemplativa propia del aristotelismo.
Un ejemplo de la desorientación del hombre en su tarea de intérprete del mundo, es Montaigne, quien concluye en la incapacidad humana para establecer una conexión necesaria con el ser, con la realidad de las cosas:
“Por último, no hay ninguna existencia constante ni de nuestro ser,ni de los objetos. Nosotros y nuestro juicio y todas las cosas mortales van fluyendo y rodando sin cesar. Así nada seguro puede establecerse del uno al otro, pues tanto el que juzga como el juzgado, están en continua mutación y en continuo movimiento.
No tenemos comunicación alguna con el ser, porque toda la naturaleza humana está siempre en medio entre el nacer y el morir sin dar de sí más queuna sombra, una oscura apariencia y una incierta y débil idea.”
(M. de Montaigne, Ensayos. Ed. De D. Picazo y A. Montojo. Madrid, Cátedra, 1987, vol II, Libro II, Cap. XII: “Apología de Raimundo de Sabunde”)
Entre el río de visiones del mundo, lo que el Renacimiento no parece delimitar, es un horizonte de posibilidad, de verdad, en conclusión un método que encauce el río hacia unaverdad. Y si es el sujeto el que debe construir el mundo, y construirse por tanto a sí mismo, es condición necesaria un patrón de orientación que permita el progreso. Esta necesidad es la que lleva a Descartes a elaborar su Método, o a Bacon querer restaurar el modelo de ciencia.
“I. El hombre, ministro e intérprete de la Naturaleza, sólo es capaz de actuar y entender en la medida en que con laacción o con la teoría haya penetrado en el orden de la naturaleza. Más ni sabe ni puede.
VI. Sería insensato, y contradictorio en sí mismo, pensar que es posible hacer lo que hasta ahora nunca se ha hecho por procedimientos que no sean totalmente nuevos. (…)”
(F. Bacon, La gran Restauración. Trad. De M.A. Granada. Madrid: Alianza Ed, 1985, Aforismos sobre la interpretación de la naturaleza yel reino humano)
Así mismo el sujeto no desempeña el papel de agente tan solo a la hora de construir su imagen del mundo, sino también a la hora de construir un mundo libre para los hombres. El sujeto es también sujeto político. Esto supone un empeño en como elaborar un Estado para el hombre que puede encontrarse en las obras de Spinoza o Hobbes, padre de la ciencia política.
El sujeto seconstruye en la medida en que construye la vida, pero paradójicamente la apuesta moderna por el hombre es una apuesta perdida, cuando finalmente la vida construida por el hombre, acabe por destruirle y construirle a la vez. Del sujeto controlador de la vida se pasa a un sujeto controlado por la vida. Por la condiciones del contexto en el que se desarrolla.
Sujeto político y sujetoindividual
El sujeto por lo tanto se desdobla en la Modernidad. Encontramos un sujeto individual, como artífice de sí mismo, como individuo libre, y por otro un sujeto social que debe pactar su libertad a cambio de una buena construcción política.
Estos dos sujetos entraran en conflicto, serán algo así como opuestos, en tanto que crece uno, el sujeto dominador de la naturaleza con fines útiles al...
La Modernidad surge como una exigencia que se había ido fraguando durante los dos siglos renacentistas. El movimiento renacentista despliega un rechazo por las formas de educación y comprensión de la naturaleza escolástica y aristotélica, propias de la Edad Media. La quiebra de la física aristotélica y la revolución copernicana entreotros aspectos, provocan que el hombre se sienta desorientado, conducido por fuerzas impersonales dentro la naturaleza. El ser humano se convierte en tan solo una partícula más de un cosmos infinito.
La imprenta permite el acceso libre a un cada vez mayor número de obras. Surgen con ello multitud de interpretaciones acerca del mundo. El sujeto se convierte poco a poco en intérprete de larealidad y de sí. Asimila un papel de sujeto agente frente a la pasividad contemplativa propia del aristotelismo.
Un ejemplo de la desorientación del hombre en su tarea de intérprete del mundo, es Montaigne, quien concluye en la incapacidad humana para establecer una conexión necesaria con el ser, con la realidad de las cosas:
“Por último, no hay ninguna existencia constante ni de nuestro ser,ni de los objetos. Nosotros y nuestro juicio y todas las cosas mortales van fluyendo y rodando sin cesar. Así nada seguro puede establecerse del uno al otro, pues tanto el que juzga como el juzgado, están en continua mutación y en continuo movimiento.
No tenemos comunicación alguna con el ser, porque toda la naturaleza humana está siempre en medio entre el nacer y el morir sin dar de sí más queuna sombra, una oscura apariencia y una incierta y débil idea.”
(M. de Montaigne, Ensayos. Ed. De D. Picazo y A. Montojo. Madrid, Cátedra, 1987, vol II, Libro II, Cap. XII: “Apología de Raimundo de Sabunde”)
Entre el río de visiones del mundo, lo que el Renacimiento no parece delimitar, es un horizonte de posibilidad, de verdad, en conclusión un método que encauce el río hacia unaverdad. Y si es el sujeto el que debe construir el mundo, y construirse por tanto a sí mismo, es condición necesaria un patrón de orientación que permita el progreso. Esta necesidad es la que lleva a Descartes a elaborar su Método, o a Bacon querer restaurar el modelo de ciencia.
“I. El hombre, ministro e intérprete de la Naturaleza, sólo es capaz de actuar y entender en la medida en que con laacción o con la teoría haya penetrado en el orden de la naturaleza. Más ni sabe ni puede.
VI. Sería insensato, y contradictorio en sí mismo, pensar que es posible hacer lo que hasta ahora nunca se ha hecho por procedimientos que no sean totalmente nuevos. (…)”
(F. Bacon, La gran Restauración. Trad. De M.A. Granada. Madrid: Alianza Ed, 1985, Aforismos sobre la interpretación de la naturaleza yel reino humano)
Así mismo el sujeto no desempeña el papel de agente tan solo a la hora de construir su imagen del mundo, sino también a la hora de construir un mundo libre para los hombres. El sujeto es también sujeto político. Esto supone un empeño en como elaborar un Estado para el hombre que puede encontrarse en las obras de Spinoza o Hobbes, padre de la ciencia política.
El sujeto seconstruye en la medida en que construye la vida, pero paradójicamente la apuesta moderna por el hombre es una apuesta perdida, cuando finalmente la vida construida por el hombre, acabe por destruirle y construirle a la vez. Del sujeto controlador de la vida se pasa a un sujeto controlado por la vida. Por la condiciones del contexto en el que se desarrolla.
Sujeto político y sujetoindividual
El sujeto por lo tanto se desdobla en la Modernidad. Encontramos un sujeto individual, como artífice de sí mismo, como individuo libre, y por otro un sujeto social que debe pactar su libertad a cambio de una buena construcción política.
Estos dos sujetos entraran en conflicto, serán algo así como opuestos, en tanto que crece uno, el sujeto dominador de la naturaleza con fines útiles al...
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