el tao en la arquitectura

EL TAO EN LA ARQUITECTURA
ARQUITECTURA Y SIGNIFICADO

SIGNIFICADO
CONTEXTO: filosófico,
cosmológico, religioso o moral.

por “el camino”’, “la vía”, o
también por “el método” o “la
doctrina”.
esencia primordial o al aspecto
fundamental del universo; es el
orden natural de la existencia
significado espiritual y filosófico
de «camino de la naturaleza» o
«camino de los cielos»PRINCIPIOS FILOSOFICOS

ARMONIA

DUALIDAD

SENTIDOS

VACIO

NATURALEZA

ESPACIO SAGRADO

no hay espacio sagrado sin la presencia del
hombre

el hombre es parte del universo, de esa
creación divina, de ese todo

La oscuridad y el vacío son las características
más importantes de este espacio

ESPACIALIDAD

La espacialidad japonesa tiene un fuerte componente experimental
Enalgunos recorridos de los proyectos arquitectónicos japoneses se produce un cambio en la concepción
espacial: de un espacio de "penetración" se pasa a un espacio de contemplación.
El espacio no está condicionado por sus formas y medidas, sino que es percibido por medio de los cinco
sentidos, que se despliegan en el espacio – tiempo .
el concepto de espacio no está separado del tiempo sino quees un solo concepto: espacio–tiempo. Y de aquí
nace un vocablo llamado "Ma".

EL MA

Espacial: la distancia natural entre dos o más
cosas que existen en continuidad

Temporales: la pausa natural o intervalo entre
dos o más fenómenos que se suceden.

se presenta en el diseño de los caminos de
piedras de las casas tradicionales japonesas, las
piedras determinan la forma en que secaminará

ENGAWA
DUALIDAD=manifestación de
ese equilibrio de fuerzas
conocidas como el yin y el
yang

este espacio es
denominado espacio gris,
es un espacio que rompe
con la tensión de opuestos
interior – exterior

continuidad entre
naturaleza y edificio
filosóficos, tienen sus
principios estéticos

ESTETICA TAOISTA

EMPATIA: El primer canon es
conseguir resonancia entreperceptor y percepción, entre la
obra de arte y quien la recibe
La concepción del espacio,
depende de la percepción del
individuo

Remitían a la observación de la
naturaleza y buscaban la
integración con ella, estética
ecológica.

Objetivos:
El arte ha tenido que cumplir con la
función social de hacer consciente
al subconsciente, abrir las puertas
de la percepción y dar forma
expresiva alos grandes temas. La
belleza penetra gradualmente.

Cánones:
La estética taoísta tiene cuatro
umbrales: Empatía (resonancia y
armonía), Ritmo vital, Reticencia y
Vacío.

Ritmo Vital.- pretende captar los
movimientos vitales del espíritu a
través de los ritmos de la
naturaleza. Recibir el "chi" (energía
vital) emanado por los objetos y
comprender el estado de ánimo de
cada cosaReticencia y sugestión.- Decir sin
decir; es el mensaje que no se da;
lo que se sugiere no se debe decir

La Soledad Sonora (Vacío).- tratar
el espacio vacío como un factor
positivo; no como algo que hay, y
que queda por llenar y sobra, sino
como el seno materno de las
formas.

los sentidos son las puertas de la percepción a Está basada en la adoración de lo bello, por sobre
todas lasvulgaridades de la existencia cotidiana.

El espíritu de la ceremonia es limpiar los sentidos de la contaminación. Mirando la pintura y las
flores, los sentidos de la vista y el olfato se limpian
La simplicidad de la decoración se desarrolla junto al embellecimiento exuberante o la oscuridad
comparte el espacio con la luz.

Es así mismo la "Casa del Vacío", porque está desnuda deornamentación y se puede colocar en ella
libremente alguna cosa inacabada
Para llegar a la cámara del "te" tenemos un pasillo para o se llama "rozi".

CAMARA DEL TE

ROZI

El "Rozi".- pasillo que atraviesa el jardín y conduce desde
el pórtico a la cámara del té, significa el primer grado de
la meditación, el paso a la auto- iluminación.

no experimenta el espacio por medio de un golpe de...